Читать «Россия и рецепты» онлайн - страница 93
Михаил Иосифович Веллер
6. Она же – акт «безопасного» садомазохизма, слабую степень которого правильнее расценивать как психологическую норму.
7. Она же – акт измещения страха перед фашизмом через игровое отождествление с ним.
8. Она же – акт циничной бравады как защитная реакция.
9. Акт жестокости может оснащаться фашистской атрибутикой для усиления психологического эффекта, имея абсолютно внеидеологический мотив.
10. Ничего по существу нового и принадлежащего исключительно ему фашизм не имеет.
11. Характерные для мифа фашизма явления мы склонны, упрощая анализ, обозначать его символом по причине мощного и расхожего символа фашизма.
12. Обозначение явлений по принципу схожести фашизмом часто подменяет понимание называнием и мешает пониманию.
13. Все, что применял фашизм (как миф), он скомпрометировал своим применением и сделал для нас скорее неприемлемым.
14. Под этим понимается диктатура, однопартийность, тоталитаризм, насилие, жестокость, нетерпимость, единомыслие и т. п.
15. Таким образом, экстремальные действия, часто самые эффективные в экстремальных обстоятельствах, мы осуждаем и отвергаем часто под тем предлогом, что фашизм также их применял (несмотря на то, что их и раньше применяли повсеместно).
16. С этим не согласны многие, не имеющие общего с фашизмом.
17. Мы истолковываем символ фашизма в самом расширительном смысле.
18. Часто пытаются отрицать вообще привлекательность символа и мифа фашизма.
19. Внешняя привлекательность фашизма – в высоком эстетическом уровне оформления атрибутики.
20. Психологическая привлекательность фашизма – в культе силы, мужественности, красоты, здоровья, твердости.
21. Комплекс неполноценности и физическая ущербность могут стимулировать увлечение фашизмом.
22. Обращение к фашизму может быть протестом против вседозволенности, анархии, преступности, безнаказанности, лжи современного цивилизованного государства.
23. Такой протест может не прибегать к символу фашизма.
24. Зато мы стремимся подверстать его к этому символу.
25. Фашизм сегодня есть род патологической реакции части общества, прежде всего остро чувствующей и меньше соображающей молодежи, на такие явления, как фактическое переселение народов из Азии и Африки в Европу и США и замещение европейского этноса южными и восточными.
26. Фашизм сегодня есть род патологической реакции части общества на неспособность демократического, гуманистического, плюралистического государства решить – разом, для всех, в полном объеме – проблемы преступности и воздаяния за нее, безработицы, коррупции, политической продажности, нищеты.
27. Фашизм предоставляет адепту готовую национальную идею – что особенно ценно в эпоху всеобщего кризиса национальных идей в развитых государствах.
28. Фашизм удовлетворяет потребности «кое-кого» иметь врага, заведомо недостойного, и через то ощутить свое единство.
29. Фашизм – легко! – дает адепту идеал и надличностную цель: человеку свойственно стремиться иметь их.
30. Фашизм способен удовлетворить потребность человека в сильных ощущениях и значительных действиях.