Читать «Россия и рецепты» онлайн - страница 166
Михаил Иосифович Веллер
Знаете – команда пиратского корабля – это уже община: со своим уставом, взаимовыручкой и общностью труда и судьбы.
И страшное лезет определение из школьного учебника:
Общину нашу создал кто? Помещик. Для удобства. Как барак-бригада в концлагере. Коллективная ответственность. Староста – бригадир. И сами разбирайтесь! А мне чтоб – деньги и порядок!
Самые активные из общин – что? Сбежали. И вывели за века генетического колхозника, человека стада.
Распыление ответственности. Конформизм. Покорность. Уравниловка. Отсутствие инициативы. Готовность принять власть над собой со стороны. Артель? Скорее быдло!
Как надо презирать свой народ, чтобы объявлять смесь этих черт «национальным русским духом»! Такой анализ жутко должен был нравиться товарищу Сталину при создании колхозов.
«Рес-публика». «Общее дело». Это русские изобрели?!
«Общинность» русского народа происходит из двух моментов: отсталости на несколько веков от Европы, где та же общинность была под дворянами ранее – и скудоумия «ученых», которые должны были какими-то «писаниями» оправдать свои зарплаты и места в университетах.
10. Сочетание виртуальной свободы с реальным рабством. Это уже черта русского духа. То есть:
Страна огромна. Можно сбежать на Дон и Терек – в казаки податься, если невтерпеж. Можно – к поморам на Север. Можно – в леса безбрежные, на тысячи и тысячи верст они. Можно – в Сибирь, новую жизнь начинать. Можно в разбойнички – хрен поймают на просторах.
Эта мечта успокаивает. Этот призрак возможности увеличивает силы терпеть. «Еще если чуть-чуть прижмет – уйду!»
Европейцам в их лоскутных государствах идти было особенно некуда. Жить приходилось – набело! Даже крыса, припертая к стенке, отважна и дерется насмерть.
А русские жили в некоторой расслабухе духа, слегка «начерно» – мол, захочу – так все еще исправлю, на Волгу уйду.
Простор и богатство воображаемых вариантов – обернулись некоторой мягкотелостью, позволением себя прессовать, непривычкой сражаться за каждый свой день как за последний шанс. Своего рода наркотик, расслабляющий волю. Журавль в небе заместо синицы в руке.
11. Русскому человеку было толком не понять горечь и тяжесть такого наказания, как изгнание. На Руси оно не практиковалось!
(Один советский хоккеист на гастролях в США ответил начальнику команды на вопли: «А вы меня Родиной не пугайте!» – его хотели отчислить и отослать за грехи.)
Для грека или римлянина изгнание было горем. Для средневекового итальянца – горе. Для француза или англичанина эпох расцветов – горе. Моя страна, мои права, мой дом, мое влияние, только на родине я человек, а на чужбине – никто… и делать там нечего, и не нужен, и не уважают, и беден я там…
