Читать «Основы исламского вероучения» онлайн - страница 31

Организованная Барелви большая армия нанесла несколько поражений войскам сикхов и отобрала у них довольно большую территорию, на которой он основал свое государство. В устройство государства должны были быть положены принципы ваххабитского ислама. Однако, так как большая часть населения, находившаяся на территории, освобожденной от сикхов, жила еще родо-племенным строем и была против государственной организации, создать свое государство Барелви не удалось. Против него начались восстания. Барвели бежал в горы, где был убит сикхами.

Тем не менее борьба продолжалась. Новую силу движение ваххабитов обрело после того, как священная война была обращена против английских завоевателей. В борьбу между ваххабитами и сикхами английские власти не вмешивались, потому что эта война была им выгодна. Однако, после того, как англичане в 1849 году захватили Пенджаб и ликвидировали самостоятельность сикхов, они увидели в ваххабитах гораздо более опасного противника своей власти. В войне между ваххабитами и англичанами силы были, конечно, неравны. Вскоре англичане захватили многие основные центры движения и разгромили главные силы ваххабитов. Однако через десять лет восстание ваххабитов вспыхивает вновь. Восставшие продержались четыре года, но были разбиты.

Среди мусульманского духовества начались разногласии по вопросу джихада. Священную войну против англичан ваххабиты обосновывали положением о том, что мусульманин не может мириться с жизнью в «дар уль харб» – «стране (доме) неверия» и обязан вести джихад. Эта проповедь обеспечивала ваххабитам поддержку не только последователей, но и всех мусульман. После поражения восстания часть индийского мусульманского духовенства решила объявить священную войну незаконной и за разъяснениями обратилась к мекканским улемам и высшим авторитетам шиитского ислама. И те и другие признали неправомерность джихада против англичан. Затем по данному вопросу на основе мекканского разъяснения опубликовали свои заключения мусульманские богословы Индии, как шиитские, так и суннитские, которые также признали незаконность такой войны. Таким образом ваххабизму был нанесен удар, от которого он оправиться уже не смог. В дальнейшем ваххабизм продолжал существовать в Индии в качестве небольшой мусульманской секты.

Сенуситское братство

В XIX веке в странах Ближнего Востока ваххабизм охватил весь мусульманский мир, что выразилось в движениях сенуситов, бабитов, бехаистов, в суданском махдизме, панисламизме. В основе религиозных движений лежали экономические, общественные и политические процессы, связанные с распространением капиталистических отношений. В арабских странах, Турции и Иране возникала и развивалась своя национальная буржуазия – купцы и ростовщики, которые не могли достаточно глубоко изменить хозяйственные и общественные отношения. В это же время на Ближний Восток все активнее стал проникать европейский капитал. Шел раздел мира между господствующей тогда буржуазией Англии, Германии, Франции и Италии. В странах Ближнего Востока их интересы сталкивались с интересами Турции, которая не желала своих лишаться завоеваний на Ближнем Востоке. Большинство массовых религиозных движений в исламе в XIX – начале XX века было связано с непримиримым вооруженным сопротивлением народов против порабощавших их сил как турецких, так и европейских.