Читать «Русь и Рим. Реконструкция Куликовской битвы. Параллели китайской и европейской истории» онлайн - страница 203

ПОДРАЖАЛИ ЛИ КИТАЙЦЫ ПОД ВЛАСТЬЮ МАНЖУРОВ «ДРЕВНИМ ОБРАЗЦАМ»?

Сегодня считается, будто бы в эпоху правления манжу-ров = мангулов «китайские мастера не искали новых путей, а возвращались к старым, забытым приемам» («Всемирная история», т. 5), что именно в эту эпоху в Китае вдруг «появляются описания различных ремесел и производствв древности и в Средние века».

С такими явлениями странного «возрождения» в скали-геровской истории мы уже знакомы. Вдруг якобы начинают «возрождаться» древние ремесла, публиковаться древние учебники и т. п. Как правило, это означает, что никакого возрождения нет, а мы видим зарождение нового. Самаже «теория возрождения» появилась позже, когда в скали-геровской истории начали всплывать дубликаты и их надобыло как-то объяснять.

Поэтому «возвращение» китайских мастеров эпохи ман-журского владычества к «старым забытым приемам» означает, скорее всего, что именно при манжурах эти приемыи были впервые применены или изобретены. И лишь затем, при удревнении китайской истории, их изобретенияпередвинули в баснословную древность. Отчего и получилось, будто бы в XVII веке китайские мастера вдруг каким-то загадочным образом стали вспоминать старые, давнозабытые приемы.

Кстати, были ли эти «давно забытые приемы» чисто китайскими? В этом можно усомниться. Дело в том, что ман-журские «богдыханы не особенно придерживались традиции (речь идет о китайской традиции – Авт. ) и охотно привлекали художников из среды европейских миссионеров. Некоторые из них, например итальянец Джузеппе Касти-льони и австриец Игнатий Зикерпарт, стали придворнымиживописцами. Они работали в своеобразной манере, сочетавшей приемы живописи европейской и традиционнойкитайской» («Всемирная история», т. 5).

Отметим, что «в Европе произведения китайской культуры получили широкую известность в XVII и особенно в XVIII веке». То есть только с эпохи манжуров.

КАК, КЕМ И КОГДА БЫЛА НАПИСАНА «ДРЕВНЯЯ КИТАЙСКАЯ ИСТОРИЯ»?

Оказывается, что в XVII–XVIII веках, при манжурах, вКитае происходила какая-то исключительно бурная деятельность по написанию китайской истории. Эта деятельность сопровождалась спорами, преследованиями инакомыслящих, уничтожением книг. При манжурах была фактически написана история Китая. И было это в XVII–XVIII веках н. э.

Вот что сообщают об этом труды по истории Китая. «Борьба оппозиционных течений развернулась и на почвеизучения истории. Манжурские правители… образовалиособый комитет для составления истории предшествующейдинастии Мин… Оппозиция не смогла примириться с такой трактовкой истории павшей династии… поэтому появились «частные» истории Минской династии (то есть каждый писал свой вариант истории? – Авт. ).

Манжурские власти ответили на деятельность оппозиционных… историков решительными мерами: …казни, заключения в тюрьмы, ссылки. Эти репрессии применялисьнеоднократно в XVII–XVIII веках… Неугодные правительству книги изымались… Так… в промежуток между1774 и 1782 годами изъятия производились 34 раза. Подлежащие изъятию книги были внесены в «список запрещенных книг». С 1772 года был предпринят сбор всехпечатных книг, когда-либо вышедших в Китае. Сбор продолжался 20 лет… Для разбора и обработки собранногоматериала было привлечено 360 человек. Все книги былиразделены на четыре категории… Через несколько лет3457 названий были выпущены в новом издании, а остальные 6766 названий были описаны в подробно аннотированном каталоге… По сути дела, это была грандиознаяоперация по изъятию книг… – рассказывают нам самиисторики, – и не менее грандиозная операция по фальсификации текстов, в вышедших новых изданиях были изъяты все нежелательные места, менялись даже названиякниг» («Всемирная история», т. 5).