Читать «Русь и Рим. Англия и «Древняя» Греция. Подлинная дата Рождества Христова» онлайн - страница 198

Здесь мы, следуя Морозову, переводим некоторые библейские термины на русский язык. Так, термин «израиль» означает «богоборец», «борец с чужими богами», поэтому «израильтянин» можно переводить как «богоборец».

Термин «иудей» означает «богославец», «славящий бога». Нет необходимости вникать здесь в детали этих переводов, так как они несущественны для затронутого здесь вопроса.

По Библии, богоборческое и богославское царства – это две ветви распавшегося на две части единого государства, наподобие того, как распалась на Западную и Восточную империи прежде единая Римская империя. Первые 3 царя – Саул, Давид, Соломон – правят еще единым государством. Раздел происходит после Соломона: Иеровоам I – первый отделившийся богоборческий царь, а Ровоам – первый отделившийся богославский царь. Библия содержит информацию о длительности правлений всех богоборческих и богославских царей. А.Т. Фоменко составил полную таблицу обоих династических потоков как результат тщательной обработки всех хронологических указаний Библии (рис. 53 в томе 1).

Отметим, что обсуждаемое здесь соответствие вторично – оно является следствием статистического наложения богоборческого и богославского царств на Римскую империю X–XIII веков н. э. Поименный перечень этого соответствия (с корреляцией длительностей правлений) указан на рис. 54 в томе 1. Перед тем как перейти к описанию событийных соответствий, сделаем несколько комментариев.

1) Вошедшие в соответствие императоры Империи III в основном правили в Риме (на Западе). Причем даже те из них, которые имели основную резиденцию в Константинополе, были настолько влиятельны, что играли доминирующую роль и в Риме, иногда даже при наличии там своего императора (соправителя). Все цари богоборческого царства без исключения вошли в соответствие.

2) Оба династических потока открывают крупные политические и религиозные деятели: Иеровоам I – основатель «ереси Иеровоама»; Константин I Август (Священный), при нем возникло и окрепло арианство (аналог «ереси Иеровоама»). Иеровоам I ведет борьбу с отделившимся от него Ровоамом, а Константин I – с отделившимся от него Лицинием. Как при Иеровоаме I единое царство делится на два (богославское и богоборческое), так и при Константине I (перенесшем столицу из Рима в Новый Рим) возникает раздел империи (единой при Аврелиане = Сулле, Диоклетиане = Помпее, Констанции I Хлоре = Юлии Цезаре, то есть при аналогах Саула, Давида, Соломона). По Библии, богоборцы были разделены на 12 колен. Точно так же при Константине I Империя была разделена на 12 диоцез (провинций). В богоборческом царстве позднее к 12 коленам прибавилось еще одно – 13-е («потомство Дины»). Точно так же в Римской империи при Констанции II (сыне Константина I) к уже упомянутым 12 диоцезам добавился еще один – 13-й.

3) Оба потока завершают правители, попавшие под власть «чужого царя»: Осия – под власть Салманассара, Ромул Августул – Одоакра. При этом Салманассар – АШУРский царь («ассирийский»), а Одоакр – германский царь, что точно соответствует отождествлению библейской Ассирии, в частности, с Германией. Оба теократических потока заканчивают на этих правителях свое независимое существование. Два последних императора Империи III: Одоакр и Теодорих – уже не теократы Рима (не римляне), а цари, принадлежащие к чужой религии, что и отразилось в Библии при описании их «биографий».