Читать «Самоучитель мудрости, или Учебник для тех, кто любит учиться, но не любит, когда его учат» онлайн - страница 204

Настоящий мудрец может чувствовать свою ответственность за каждого, но он никогда не возьмет на себя, даже если бы и захотел, ответственность за выбор другого человека — его мысли, слова и поступки. Даже Сам Бог предоставляет нам, Своим детям, право выбора и возлагает на нас ответственность за последствия своего выбора. Только так, через ответственность — сначала перед собой, потом перед ближними и, наконец, перед всеми и Богом — мы, люди, учимся мудрости.

«Хвылосаф — це така людына, яка усэ думае, думае, и усэ прыблызно»

Как говорит пословица, «можно подвести лошадь к воде, но нельзя заставить ее пить». Есть много людей, которые говорят, как настоящие мудрецы, которые точно знают, что нужно делать, и даже знают, как нужно делать, но. сами того не делают.

Знать и уметь — не одно и то же. Как справедливо замечает Бенджамин Франклин, «все философы — мудрецы в своих сентенциях и глупцы в своем поведении». Ум философов и прочих интеллектуалов — это, как правило, абстрактная, книжная, умозрительная и потому далекая от практической жизни мудрость. Как остроумно характеризует таких «мудрецов» украинская пословица, «хвылосаф — це така людына, яка усэ думае, думае, и усэ прыблызно». Поэтому не всяк мудрец, у кого длинная борода и кто говорит разумные вещи. Одна из верных примет настоящего мудреца — он делает то, что говорит.

От слов до дела — долгая дорога. Вот почему все те знания, вся та мудрость, что дается в разных книгах (включая эту), — лишь половина настоящей мудрости, лишь половина дела. Далее должна быть практика, применение теоретических знаний в реальной жизни, на личном опыте. И лишь когда человек с успехом станет использовать свои знания на деле, когда, пройдя через ошибки и их исправление, он обретет практические знания, только тогда можно сказать: да, этот человек мудр.

Что же не делают, в отличие от настоящих мудрецов, те, кто сознательно или невольно ограничил себя исключительно внешними, теоретическими или сугубо профессиональными знаниями — знаниями, необходимыми лишь для заработка денег и выживания? Ответ такой: они не делают дополнительных усилий! Они говорят себе: «А зачем стараться, если и этих знаний достаточно, чтобы прокормить себя и семью?» Или говорят другим: «А зачем еще чему-то учиться, если те, кто получил университетское образование, зарабатывают денег в два-три, а той в десятки раз меньше тех, кто едва закончил среднюю школу?» Что тут можно сказать. Разве что спросить их: а разве сытость членов вашей семьи — ваша главная цель в жизни? Разве человеческая мудрость, счастье, радость, любовь — и даже успех вместе со славой — измеряется деньгами?

«Делай усилия, — говорится в Коране. — Потому что только усилия зачтутся тебе на небесах». Мудрость, как и все на свете, приобретается через усилия. Нельзя делать усилия только до какого-то возраста или до получения диплома или ученого звания (или, скажем, до получения какой-то должности, определенного уровня заработной платы, покупки дома, женитьбы и т. п.). Развитие, эволюция, совершенствование — процесс постоянный. Есть такое восточное изречение: «Учиться — все равно что грести против течения. Только остановишься — и тебя отнесет течением назад». Чтобы стать мудрым, нужно все время грести, не останавливаясь ни на минуту. Скажешь себе: «Все, хватит учиться» — и скоро вернешься к прежнему состоянию, растеряешь крупицы знаний, позабудешь и слова, и правила, и навыки.