Читать «Самоучитель мудрости, или Учебник для тех, кто любит учиться, но не любит, когда его учат» онлайн - страница 102

Быть красивее, сильнее, умнее, богаче, известнее, осведомленнее (и т. д.) других — очень выгодно. Это понимает любой глупец. Поэтому глупцы и стремятся выделиться и обратить на себя внимание всем, чем угодно. Желание стать лучше — похвальное стремление, если только оно идет от внутренней потребности духовно и интеллектуально расти, а не от желания возвыситься над другими и приобрести над ними власть. Глупцы же неизменно делают выбор в пользу внешнего отличия.

Неразумные представительницы прекрасного пола делают ставку на физическую красоту и сексуальность, а представители сильного — на богатство, власть и физическую силу. И каждый возвышает себя как и чем может. В ход идет любая атрибутика, способная придать нам солидный или сексуальный вид: модная и дорогая одежда, престижные украшения и вещи, «крутые» автомобили, броские татуировки, пирсинг и прочие языческие «метки», звездочки на погонах, грамоты и награды, звания, должности, зарплаты или доходы. Все эта одержимость внешними символами высокого статуса и благополучия — наглядное свидетельство внутреннего неблагополучия, которое заставляет человека прятать, маскировать от других (и прежде всего от самого себя) свою внутреннюю пустоту и убогость.

Одну из лучших, на мой взгляд, характеристик людей, ориентированных на выгоду, дал китайский философ Конфуций. В современном переводе эта характеристика звучит так: «Чертой, общей для всех малых людей (читай — глупцов. — А. К.), независимо от их профессии, становится ориентация на внешнее. Поскольку предмет их устремлений не самосовершенствование, не природа и справедливость, они оказываются во власти влечения к выгоде — антиподу справедливости. Малый человек полностью зависит от внешних обстоятельств, которые вызывают в нем то заносчивость — качество богача, то распущенность, если он оказывается в бедности. Малый человек и разбойник — слова-синонимы».

Стремление к выгоде глупцы называют «умением жить». И действительно, взгляните вокруг — кто при деньгах, при чинах, при «крутых» машинах, дачах, домах? Те, кто «умеет жить». Так разве это глупость?

Скажите: купить какой-то товар по рублю, а продать его за два рубля — это мудрость? Найти корыстного преподавателя и дать ему взятку, чтобы твой сын или дочь не провалились на экзамене и поступили в институт, — это мудрость? Переспать с режиссером, чтобы получить роль главной героини в фильме или спектакле, — это мудрость? Позвонить «кому надо», попросить у «кого надо», дать «кому надо» «в лапу», чтобы получить более высокую должность, звание или, например, квартиру, — это мудрость?

Я думаю, вы уже поняли, что никакой мудростью здесь и не пахнет. Все это — разнообразные проявления инстинкта выживания, стремление к более высокому статусу, который дает человеку ощущение собственной значительности. Все мы хотим уважения других — оно подтверждает нашу любовь к себе и самоуважение. Ведь, согласитесь, очень сложно себя любить и уважать, если при этом нас никто не любит, не ценит и не уважает! Никто не хочет быть неприкасаемым изгоем. Значит, надо всеми силами и способами повышать свой статус. Как?