Читать «О начале человеческой истории» онлайн - страница 456

Обзор данных см. в сб.: Man the Hunter (ed. by R. B. Lee and I. de Vove). Chicago, 1968; в частности статьи: Isaac G. L. I. Traces of Pleistocene hunters: an East African example. P. 253–261; Langhlin W. S. Hunting: an integrating biobehavior system and its evolutionary importance. P. 304–320; Wachburn S. L. and Lancaster C. S. The evolution of hunting. P. 293–303. Ср. параллельное выступление следующих авторов: Washburn S. L. and Lancaster C. S. The evolution of Hunting.// Human Evolution (ed. By N. Korn and F. Thompson). N. Y., 1968. Наиболее свободна от домыслов работа: Schaller G. В. and Lowther C. R. The relevance of carnivove behabior to the study of Early hominids. // South-western Journal of Anthropology. 1969. Vol. 25, где авторы делают вывод из своих детальных исследований: «группа плотоядных гоминид выживала посредством комбинирования питания падалью и убивания больных животных». Однако «убивание» больных животных ничем не доказано.

336

Vore I. de, Washburn S. L. Baboon ecology and human evolution. // African ecology and human evolution. New York, 1963.

337

Труды VII Международного конгресса антропологич. и этнографич. наук. Т. 3. М., 1968. С. 598–599.

338

См. Громов В. И. Из прошлого Земли. М., 1955.

339

Толстов С. П. Проблемы дородового общества. // Советская этнография. 1931. № 3–4. С. 80.

340

Выражением «акт» охотно пользуется Д. А. Крайнов. Например: «Был один скачок в акте возникновения человека и дальше началась история развития человеческого общества». О странном понимании им материализма можно судить по выражению: соотношение материалистических категорий «сознание» и «труд» в самом «акте» возникновения человека. (Крайнов Д. А. Некоторые вопросы становления человека и человеческого общества. // Ленинские идеи в изучении истории первобытного общества, рабовладения и феодализма. М.,1970. С. 78, 93 и др.). Высказываясь туманно «о соотношении труда и сознания — этих движущих сил человеческого прогресса» (с. 77), автор и не подозревает, что со священным негодованием отстаивает от еретиков идею, что человек не произошёл от обезьяны, а был создан из обезьяны, вопреки устаревшему мнению, будто он был создан из глины.

341

Илларионов В. Т. Введение в историографию древнейшей истории. Горький, 1960. С. 204–205, 238–239, 272-273

342

Бунак ссылается здесь на статью Д. Ж. Кларка в журнале «Вестник Антропологии» (Current Anthropology. Vol. 1. N 4. 1960). Можно было бы в качестве другого примера из относительно недавней экологии северных народов сослаться на практику эскимосов и алеутов, выискивавших на побережье выброшенные морем трупы китов и нередко переселявшихся целыми селениями на это место, пока вся огромная туша давала пропитание.

343

Бунак В. В. Речь и интеллект, стадии их развития в антропогенезе. // Ископаемые гоминиды и происхождение человека. М., 1966. С. 536–537.

344

Там же. С. 545.

345

Leakey L. S. В. Facts instead of dogmas on man's origin. // The origin of man.