Читать «Теневой народ» онлайн - страница 14

Весной 965 года дружины Святослава спустились вниз по Волге к Итилю. В скоротечном бою иудеи были разгромлены. Летописец Нестор скромно и кратко написал об этом бое: "И бывши брани, одоле Святослав козаром и град их взя".

После взятия Итиля дружины Святослава двинулись на юг и захватили иудейский перевалочный пункт город Семендер, повернув на северо-запад, заняли крепость Саркел и вернулись в Киев.

Победоносный поход Святослава решил судьбу иудейской Хазарии. Попытка с хазарского плацдарма захватить и иудеизировать Древнюю Русь провалилась. Хазары, другие народы и славянские племена были освобождены от еврейских захватчиков.

Куда бежали царь Иосиф, "досточтимый Песах" и большая часть иудеев — неизвестно. Л.Н. Гумилев считает, что многие из них осели в Дагестане (горские евреи) и в Крыму. "Но помимо них, — пишет он, — остались евреи, не потерявшие воли к борьбе и победе, и нашедшие приют в Западной Европе".

К сожалению, он не уточняет с кем собирались и дальше бороться иудеи, кого побеждать и во имя чего проливать кровь народов мира. Но и без расшифровки ясно. "Богом избранный народ" должен продолжать бороться за мировое еврейское господство.

Разгром иудейской Хазарии имел важные международные последствия. С одной стороны окрепли позиции Руси. Прекратились набеги и разорение русских земель извне. С другой стороны возникла негативная реакция ряда западных стран, где были сильны позиции иудеев. В 967 году без каких-либо оснований папа Иоанн XIII запретил богослужение на "русском или славянском языке". Не месть ли это Руси за разгром иудейской Хазарии?

Великий князь Владимир продолжал ликвидацию последствий иудейского господства в регионе.

В 981 году он подчинил червенские города. В 983 году в состав Киевской Руси вошли ятвяги, в следующем году — радимичи. В 985 году начались военные действия против камских болгар и остатков иудейских хазар. Летописец Иаков Мних об этом писал так: "И на козары шед, победи, а и дань на них положи".

Столица Руси — Киев был одним из крупных и богатых городов мира. По свидетельству очевидцев там находилось более 400 церквей, 8 торговых площадей. Поэтому и внимание евреев к Киеву было соответствующее. В городе образовался целый еврейский квартал со своей синагогой, построенной из камня. Иудейская община состояла из византийских и западно-европейских евреев. Они занимались ростовщичеством, торговлей драгоценностями, были менялами, посредниками.

Однако главной задачей иудеев в Киеве была не только нажива. Выполняя приказы Синедриона, они вели постоянную подрывную нелегальную деятельность против Древнерусского государства. Как справедливо пишет Л.Н. Гумилев, кроме подкупа и "института невест" "у евреев был другой окольный путь, уже опробованный в Испании и Лангедоке: распространять скептицизм и индифферентизм и тем самым ликвидировать этнокультурную доминанту. Это был принцип "вавилонского столпотворения".

Принцип "вавилонского столпотворения" евреи успешно используют и сегодня в Российской Федерации (России), в ряде других стран с многонациональным населением.