Читать «Вторая террористическая война в России 1901-1906 гг.» онлайн - страница 64

“Припомним заявление в первой Думе барона Роопа, бывшего виленского католического епископа и члена Думы:

“Еврейская самооборона (в Вильно) выставляла посты на улицах; когда извозчики не слушались этих постовых, в них стреляли; стреляли в губернаторского чиновника за то, что не исполнил предписания еврейской самообороны. Евреи угрожали патрулю; офицер запретил солдатам стрелять, но солдаты в конце-концов сорвались и начали стрелять без разрешения (не вынесли жидовской наглости и издевательств)…”

А вот рассказ русской барыни, бежавшей от еврейской революции из Симферополя в Берлин: “Евреи в Симферополе, где им принадлежат все дома и торговля, сталкивали нас с тротуаров, топчут в грязь все наши человеческие права, …носят кухарку еврея Бродского, как символ свободы, в креслах по улицам города и кричат нам: мы вам дали бога, мы вам дадим и царя””.

За 1901-1906 годы террористами было убито 768 представителей власти, среди которых были чиновники самого высокого уровня - убиты великий князь Сергей Александрович, великий князь Владимир Александрович, граф Шувалов (московский градоначальник), генерал Мин, министр Плеве, министр Булыгин и много других. Хотя Петербург в это время называли террористической столицей Европы, но покушения на жизнь чиновников происходили во многих городах России, даже в Финляндии “финн” О. Шауман стрелял в генерал-губернатора Финляндии Бобрикова.

Похоже, под впечатлением от такого количества пролитой крови террористы избрали для своего флага красный цвет. Со стороны еврейского сообщества при невыясненных обстоятельствах погиб в столице только основатель и лидер партии кадетов Герценштейн Михаил Яковлевич (1859-1906). Шумихи по этому поводу было много, и при этом почему-то забывают, что в этот период погибло много тысяч русских казаков, полицейских и просто мирных граждан.

Некоторые “нюансы” внутренней идеологической “кухни” своего народа разъясняет нам в своей сенсационной книге “Власть Кабалы” (М., 2007 г.) современный израильский писатель и журналист Исраэль Шамир:

“Евреи и христиане по-разному читают и понимают Ветхий Завет. Например, заповедь “Не убий” означает для евреев “Не убий еврея””.

О том, что нельзя убивать представителей других национальностей Бог почему-то четко и строго не сказал в скрижалях… и оставил этот вопрос на свободный выбор решения самих евреев. И в Ветхом Завете мы видим в их поступках, действиях - какое они приняли решение в период “после Моисея”. Христиане не обращают внимание на то, что трактовка общего для христиан и иудеев Ветхого Завета мягко говоря, разная, и логика здесь довольно убедительная, - Бог дал христианам Новый Завет вместо Старого Завета, но они решили прихватить себе ещё и Старый Завет, который был дан Богом конкретно еврейскому народу через еврейского Мессию за тысячу лет до появления Иисуса Христа, и не заметили разночтения…