Читать «Вторая террористическая война в России 1901-1906 гг.» онлайн - страница 108

“В руках современных государств имеется великая сила, создающая движение мысли в народе, - это пресса… В прессе воплощается торжество свободоговорения. Но государства не умели воспользоваться этой силой; и она очутилась в наших руках. Через неё мы добились влияния, сами оставаясь в тени…”.

Понятно, что в реализации разрушительной “технологии свободы” пресса, а теперь - СМИ, как инструмент реализации играют решительную роль.

“Из временного зла, которое мы вынуждены теперь совершать, произойдёт добро непоколебимого правления, которое восстановит правильный ход механизма народного бытия, нарушенного либерализмом. Результат оправдывает средства. Обратим же внимание в наших планах не столько на доброе и нравственное, сколько на нужное и полезное”.

Этот ход мыслей оправдывает и обосновывает терроризм. Одно дело говорить о свободе, а другое - убить кого-то, особенно высокое должностное лицо - это как максимальная реализация свободы (я могу, я свободен убить), переход от слов к делу, создание ореола героя и пример для подражания экзальтированных баранов, особенно из студенческой молодёжи, именно это и сопричастное с ним пытался показать Ф. М. Достоевский в “Преступление и наказание”.

Технология реализации темы “свободы” ставит задачу противопоставить низшие массовые слои общественной пирамиды против верхних - элитных, в том числе и находящихся у власти; вбить клин между ними. Отделённая национальная элита от низших слоёв - от так называемого народа теряет опору и силу. Теперь её можно шантажировать, терроризировать, навязывать свои условия или вообще уничтожить. И в данном случае её лучше уничтожить не своими руками, а руками оболваненных низших слоёв и поставить вместо неё себя - технолога - режиссёра.

Это и объясняет враждебный гений:

“Не имея доступа к своему народу, в самую его среду, Царствующие уже не могут сговориться с ним и укрепиться против властолюбцев. Разделённая нами зрячая царская сила и слепая сила народа потеряют всякое значение, ибо как слепец без палки, они не мощны”.

“В те времена, когда народы глядели на царствовавших, как чистое правление Божьей Воли, они безропотно покорялись самодержавию Царей, но с того дня, когда мы у него отняли веру в Бога, то мощь власти была выброшена на улицу в место публичной собственности и захвачена нами”.

Здесь злой гений вспомнил успешный опыт крушения Рима. Ибо в том момент, когда римский император признал в Иисусе Христе божьего посланника - Мессию, Царя Израиля, он снял с себя божье предназначение, божью волю, звание “наместника Бога над народами на Земле”, подчинился, вернее - переподчинился. Злой гений очень доступно объяснил - чтобы свергнуть любого царя необходимо разорвать связь его с народом, этим выбить из-под царя основу, опору и силу. Затем или одновременно с этим, оставшегося в одиночестве царя обесчестить, представить его обычным грешным смертным, которого можно не уважать и без страха обидеть. Говоря современным языком - необходимо лишить имиджа и харизмы царя. Это будет прекрасно исполнено в России в 1916-1917 гг.