Читать «От Петра I до катастрофы 1917 г.» онлайн - страница 287

Роман Ключник

Поэтому знание этой темы имеет очень важное значение; касательно масонов есть простецкий, но точный стишок:

…Пока закрыты будут знанья И сохраняться герметизм, Дотоль в международном зданьи Бал будет править сионизм…

И поэтому внимательно будем изучать историю России дальше, наблюдая, как масоны в России придут к свершению Февральской революции, а «выдающиеся» представители еврейского народа - совершат Октябрьский захват власти в России, и как прозападная русская интеллигенция, кто умышленно, а кто по глупости, обоим силам в этом поможет.

ГЛАВА 13.

Ф. Тютчев, М. Лермонтов и П. Чаадаев

Именно мысль властвует над яростью хаоса.

Елена Рерих

О Михаиле Лермонтове (1814-1841) скажу совсем кратко - гений поэзии и бунтарь. Но, несмотря на то, что Лермонтов был тотальным бунтарем - один против всех и вся, «на нервах», но он верно уловил главное:

Люблю отчизну я, но странною любовью! Не победит её рассудок мой!

А вот для сравнения позиция декабристов, высказанная П. Я. Чаадаевым (1794-1856), который вступил в масонскую организацию, возвращаясь с войны в Россию, в Кракове в 1814 году:

«Я не научился любить свою родину с закрытыми глазами…» - а с открытыми не мог, и начинал критиковать, начиная от социальных порядков и заканчивая тотальной критикой русского народа:

«Ни одна великая истина не вышла из нашей среды… В крови у нас есть что-то такое, что отвергает всякий настоящий прогресс» - а это уже на грани ненормальности, патологии. Вот в чём трагизм недоразвития и путаницы. Для сравнения, уровень Пушкина и Лермонтова демонстрировал Фёдор Иванович Тютчев (1803-1873), много лет проживший за пределами России - в «цивилизованной» Европе, однако написал въезжая в Россию:

Эти бедные селенья, Эта скудная природа - Край родной долготерпенья, Край ты русского народа! Не поймёт и не заметит Гордый взор иноплеменный,  Что сквозит и тайно светит В наготе твоей смиренной…

А ведь мог написать как Радищев. И декабристам объяснял своим знаменитым патриотическим:

Умом Россию не понять, Аршином общим не измерить: У ней особенная стать - В Россию можно только верить.

Ф. Тютчев был младше Пушкина на пять лет, но мудрел даже быстрее А. Пушкина, и на юношескую бодливую «Вольность» А. Пушкина ответил:

Но граждан не смущай покою И блеска не мрачи венца…,

и дал точную оценку декабристам - «жертвы мысли безрассудной». Но оптимистически надеялся на благоразумие и единство:

Опально-мировое племя! Когда же будешь ты народ? Когда же упразднится время Твоей и розни, и невзгод. И грянет клич к объединенью, И рухнет то, что делит нас? Мы ждём и верим Провиденью: Ему известны день и час…