Читать «Террористическая война в России 1878-1881 гг.» онлайн - страница 266

Чем занялась новая голова, новое сознание можно наблюдать по следующим шагам защитников Дрейфуса после победы, например, лидер защитников Дрейфуса во Франции еврейский “гений” Лейб Блюм в своей книге “Супружество” выступил с революционной инновацией против предбрачной девственности девушек, утверждая, что девушка, вступая в брак, должна быть опытной в сексуальной жизни, а поэтому она должна с 15 лет активно трахаться налево и направо, а в отсутствии любовников Блюм рекомендовал с этой целью поискать сексуальных партнеров среди родных: родных братьев или своего отца…

В Европе начиналась “славная” сексуальная революция, немного приторможенная двумя мировыми войнами. Можно только догадываться - какая возмущённая протестная реакция была у беспомощных порядочных людей в европейском обществе.

Тот же эффект вызывало и озвученное Эдуардом Дрюмоном в своей книге “Еврейская Франция” высказывание одного из олигархов Ротшильдов:

“Вы себе мало отдаёте отчёта в назначении каждой расы! Ариец должен изобретать, например, открыть силу пара и затем умереть где-нибудь на чердаке; кроме того, под видом более или менее многочисленного количества плательщиков податей он должен истратить известное число миллионов, чтобы открыть сеть железных дорог. Тогда и только тогда мы, семиты, выступаем, чтобы пользоваться дивидендами. Вот так надо обращаться с гоем. Разве не написано в Талмуде, что еврей есть человек, а все неевреи происходят от скотского племени?”

Как видим - в вечном противостоянии: “вечный Жид - вечный Антисемит” или “еврейство - антисемитизм” всегда первым начинает еврейство, а антисемиты защищаются.

В этом вопросе словосочетание “вечное противостояние” и на иллюзорное предложение Ф. М. Достоевского о мире и братании хорошо пояснил знаменитый еврейский историк Семен Маркович Дубнов, именем которого назван современный Еврейский университет в Москве (с некоторого времени - Высшая гуманитарная школа им С. М. Дубнова) в своей книге “Основы Национального Иудаизма”:

“Ассимиляция - это элементарная измена символам и идеям еврейского народа… Но никогда нельзя стать “членом” естественной (врождённой) группы, такой как семья, племя или нация… Еврей, c другой стороны, если даже случится, что он был рождён во Франции и все ещё живёт там, несмотря на все это, он остаётся членом еврейского народа, и независимо от того, нравится ему это или нет, осознаёт он это или нет, он несёт печать исторической эволюции еврейской нации”.

Это, кстати, он объяснял о самобытности, аутентичности еврейской нации и невозможности ассимиляции с другими и современным российским полуграмотным толерантным юдофилам.