Читать «Террористическая война в России 1878-1881 гг.» онлайн - страница 252
Роман Ключник
Через год или два крестьяне осознавали всю трагедию происшедшего, и в их голове пульсировал свободный выбор: или вешаться, чтобы не видеть страдания тех родных, за которых ты несёшь ответственность, - или хвататься за вилы, невзирая на возможные жестокие наказания властей.
Это было то, что отмечал как раз в этом веке А. Шопенгауэр - тихое, мирное закабаление в рабство русских крестьян. А поскольку таковых “попавших” было очень много, то они, пороптав, коллективно не вешались, и не стали ждать дружной гибели от голода - как белорусы, а коллективно хватались за вилы и грабли, таким образом решая проблему долговой кабалы и своего понимания справедливости, сводя разницу интеллектуальной сверхмудрости еврейского торговца и своего честного умишка до минимума.
Понятна в таких случаях реакция еврейских торговцев и раввинов - это апелляция к русским властям: утихомирьте своих крестьян, накажите своих варваров, дикарей, природных фашистов, природных антисемитов… - Россия является многонациональной страной, домом для многих народов - и все должны жить мирно и дружно… Сегодня бьют евреев, а завтра эти фашисты будут бить татар, калмыков, украинцев. Эй вы - татары, калмыки, украинцы и прочие - видите, что происходит, понимаете что вам грозит, не молчите, возмущайтесь властям, возмущайтесь в газетах, апеллируя к общественному мнению.
А цивилизованная Европа тем более не должна молча наблюдать - объясните царю и министрам, что такое в цивилизованной стране не должно происходить, а если они не поймут - не давайте им кредиты, введите препоны на их товары, не приглашайте их в гости - пусть будут изгоями. Глядишь - станут сговорчивее. Эй, кто у нас там главный в Вене, Париже, Лондоне, необходимо скоординировать действия…
Заканчивая эту главу, стоит заметить, что теперь в XXI веке можно услышать от еврейских идеологов, например - от телеведущего политолога В. Познера, что в России у русских антисемитизм, антиеврейские настроения являются исторически традиционными. При этом не оглашаются никакие объяснения этому. Поэтому выглядят эти антиеврейские настроения как врождённые, как какая-то древнейшая ксенофобия русских, под которую случайно попали евреи.
А на самом деле эта история недавняя - с XIX века, и имеет она конкретные причины и конкретные объяснения: погромы - это естественная защита крестьян от закабаления их евреями. Это русские крестьяне поняли довольно быстро, - и не изучая историю закабаления евреями крестьян Украины, Белоруссии, Молдавии . И если В. Познера или Н. Сванидзе можно понять и даже оправдать - ведь они евреи, естественно, защищают своих, естественно, изобретают и вгоняют свою ложь в сознание российских граждан, то как понять “наших” - “великого” Никиту Михалкова и Янковского-младшего? Эти “наши” в XXI веке в своём фильме “Статский советник” кинематографическим языком попытались убедить российских граждан, что русские крестьяне - это природные фашисты, это природные шовинисты и ксенофобы, у которых временами “вдруг” “беспричинно” чешутся огромные кулаки, и они с лихой радостью идут бить евреев, громить именно евреев, их торговые лавки и ссудные дома, хотя рядом с ними живут много других национальностей.
