Читать «Террористическая война в России 1878-1881 гг.» онлайн - страница 249

Было исследование этих погромов и другого рода, - когда после переворота 1917 года к власти в России пришли евреи, то их представители тщательно проверяли всю документацию министерства внутренних дел и полиции с целью найти руководящую руку российского правительства в погромах, - “После 1917 группа исследователей - С. Дубнов, Г. Красный (он же Адмони) и С. Лозинский - тщательно искали доказательств по всем открывшимся государственным архивам - и нашли только противоположное, начиная с того, что энергичного расследования требовал сам Александр Третий”, - указывает в своём исследовании Солженицын.

Но одно дело - это учёные, историки: Ю. Гессен или С. Дубнов, а другое современные марксисты с лихими перьями с их потрясающей логикой - нет доказательств? - Будут. - Где взять? - Придумаем. И самая правдоподобная ложь - это самая наглая ложь. Солженицын, тщательно изучивший максимум исторических документов, искренне удивляется - где это нашли такое высказывание Александра Третьего: “А я, признаться, сам рад, когда бьют евреев!”

“И принялось, - отмечает Солженицын, - печаталось в эмигрантских освобожденьческих брошюрах, вошло в либеральный фольклор, и даже вот через 100 лет, поныне, это выныривает в публикациях как историческая достоверность”.

Другие еврейские исследователи не стали ничего придумывать, но задумались над глубинными причинами - так, например, И. Г. Оршанский поставил закономерный вопрос по поводу случившегося в этот период погрома в Одессе, в которой мирно живут вместе много различных национальностей: “почему же одни евреи вызывают всеобщее к себе нерасположение, переходящее при случае в жестокую ненависть?”

Большинство евреев, зная свою историю, не задают подобный вопрос или им объясняют раввины. В данном же случае Оршанский задаёт этот вопрос, чтобы дать ответ на него русским - всё это случилось по вине российского законодательства, ограничившего в свободе евреев, попытка евреев обойти его или решить своё благополучие, несмотря на эти ограничения, выглядит как - “нахальство, ненасытность и захват”, что естественно сильно раздражает других граждан. Оршанский, вероятно, долго думал, чтобы так изголиться и объяснить знаменитую еврейскую наглость, идущую за такой же знаменитой еврейской скромностью.

Писатель Аксаков, свидетель тех событий, отметил, что погромы были протестом против “гнёта еврейства над русским местным народом” (С).

Городские власти еврейской столицы в России - Одессы чтобы защитить евреев и успокоить погромщиков действовали оригинально - войска локализовали бунтующий народ, оттеснили в порт, погрузили на суда, которые отплыли от берега, чтобы пассажиры остыли и успокоились.