Читать «Свидетели нагваля» онлайн - страница 5
Армандо Торрес
Восьмая книга Карлоса названа именно так, и в ней безмолвное знание определяется как "то, что знает, наша древняя часть, древняя сторона человека (новая часть — это разум). Это нечто такое, что есть у каждого из нас. Оно полностью контролирует всё, имеет полное знание обо всём… Человек отказался от безмолвного знания ради мира разума. Чем больше он использует разум, тем более эфемерным становится безмолвное знание".
Безмолвное знание — это "уровень сознания, не требующий ни функционирования нашей повседневной системы познания", ни "подспудного действия процесса познания: внутреннего диалога. Это такое состояние человеческого сознания, при котором знание приходит автоматически и мгновенно… Все, касающееся человека, раскрывается в мгновение ока. Дон Хуан полагал, что безмолвное знание первобытного человека было бесконечно более мощным, чем то, которое имеют люди современности, хотя он и не был его хозяином в полной мере. Он считал, что хотя мы и утратили способность к безмолвному знанию, проспект, ведущий к нему, будет всегда открыт для человека, и проспект этот берет начало в матрице внутренней тишины".[1]
Общественный порядок навязывает свою интерпретацию реальности
Для шаманов реальность, мир как таковой — это непрерывный "поток чистой энергии". "Энергия обычно преобразуется точкой сборки (светящейся точкой, где находится восприятие или осознание) в реальный мир, в котором человеческие существа, как организмы, могут жить или умереть".[6]
Эта способность была для шаманов настоящим "магическим актом", который все мы совершаем ежедневно. Но, к сожалению, эта чистая энергия, преобразуясь в сенсорные данные, интерпретируется, исходя из "жесткой системы интерпретации, которую шаманы называют человеческой формой". Таким образом, "подавляющая часть работы нашего восприятия — это интерпретация", или пропускание через фильтр "пояснительной системы, то есть системы видения или описания мира", которая не позволяет нам видеть реальность непосредственно, такой, какая она есть. Между индивидом и миром "всегда находится описание… мы всегда — на шаг, на прыжок позади нашего чувственного ощущения мира".[14]
Общественный порядок, или социализация, навязывает нам "систему убеждений"[7], которая делает из человека существо "неспособное принимать решения… Эти громоздкие институты социального порядка всё за него решают".[2] "С момента нашего рождения правила и учителя начинают руководить нашив восприятием мира".[5]
Дон Хуан называл этих учителей "черными магами "Можешь ли ты свернуть с проложенной для тебя колеи? спрашивал он у Кастанеды. — Нет. Все твои идеи и действ навсегда определены их терминологией. Это рабство, напротив, принес тебе свободу… Я предлагаю свободу воина". Дон Хуан предлагал ему "свободу воспринимать не толь: обыденный мир, но и все, что только возможно для человека".[1]
Предлагаемый магами "путь воина" это "постоянное маневрирование с целью накопления силы… (чтобы воин предпринял попытку) изменить механизм своей системы интерпретаций… и, в конце концов, смог совершить прыжок к прямому восприятию энергии так, как она течет во Вселенной, то есть не пропуская её через систему интерпретации".[10] Как следствие, он приобретёт "способность воспринимать энергетическую суть, изначальную природу вещей, способность называется также термином
