Читать «Свидетели нагваля» онлайн - страница 30

Занимаясь практикой не-делания и остановки внутреннего диалога, однажды странным образом я ощутил, что мир вращается в моей голове. Вскоре он остановился, и наступило всеобъемлющее безмолвие моего разума. Какой покой и свободу я ощутил! В этот момент я понял суть пути воина: остановить мир, или, что то же самое, достичь внутреннего безмолвия. Это словно ты покинул мир, но не истинный, а тот, который носил в своем разуме: мир привычек, страданий, беспокойств, навязчивых идей, страхов, неуверенности, личной важности и так далее.

— Как ты понимаешь концепцию смерти как подруги воина!

— То, что придает силу решению воина — это встреча со смертью. Вероятно, Смерть (с большой буквы) это важнейшее символическое понятие книг Кастанеды, имеющее несколько значений. В той поездке с Нагвалем в Какауамильпу я смог понять одно из них. Карлос вызвал у Хакобо Гринберга то, что потом перманентно случалось и со мной: прикосновение смерти или «опрокидывателя». Маги называют его так из-за непрерывно создаваемого им натиска. Всего нескольких слов Нагваля было достаточно, чтобы Хакобо вошел в процесс символической смерти. Будучи выдающимся исследователем, он нам подробно описал свои переживания во время спуска в гроты, все свои эмоциональные и телесные ощущения, которые обычно мы истолковываем как депрессию.

То, как страдал бедный Хакобо, было хорошим уроком, познакомившим нас с этими прикосновениями смерти, которые необходимы для нашей личной эволюции. Поняв их значение, я перестал бороться с «депрессиями», и их продолжительность и интенсивность уменьшились. И сейчас, каждый раз, когда меня настигают страдание и боль, я стараюсь видеть в них толчок «опрокидывателя» и нахожу успокоение в высказывании Германа Гессе: «Что-то умирает во мне».

Воин заводит дружбу со смертью, постепенно привыкая к её «прикосновениям». Эти частичные смерти (в терминологии Тейяра де Шардена) все более явственно проявляются на нашем пути вследствие потери того, что дон Хуан называл «щитами»: привязанностей, зависимостей, индивидуальностей, идеологии, привычек и т. д.

Хотя все в мире подвергаются непрерывным натискам «смерти», после того, как человек выйдет на путь воина, огромная работа смерти ещё более усиливается. Её предназначением является безжалостно толкать нас по пути эволюции, постепенно лишая «щитов» повседневного мира, до тех пор, пока у нас не останется другой возможности, как форсировать бастионы на пути знания воина.

И пройдя все частичные смерти наших щитов, привязанностей и зависимостей, воин полностью умирает (в буквальном и переносном смысле), и это — необходимое условие для достижения полного осознания, то есть осознания единства человека со всем тем, что его окружает.

«Только когда вы полностью «умрёте», вы достигнете полной свободы», — говорил нам Кастанеда.

Это восприятие без «барьеров» и «границ», без двойственности дает нам полную свободу. Как говорил дон Хуан: «Только тогда становятся воинами, когда уже не остается никакой личной важности. Только когда вы ничто, вы становитесь всем».