Читать «Свидетели нагваля» онлайн - страница 26

Я был воодушевлен своей новой практикой воина и техниками сталкинга: быть внимательным и бдительным в наблюдении мира. И со временем произошло довольно любопытное явление. Когда я ехал в метро, то внезапно ощутил, что словно бы «проник» в коллективное сознание настоящей Мексики и был радушно принят другими его членами. Те существа, которые меня окружали, и которых из-за своего обывательского происхождения я считал «вульгарными» и «отвратительными», вдруг стали удивительно красивыми. Я начал чувствовать к ним такую глубокую привязанность, что однажды чуть не заплакал у всех на виду.

Я испытывал восхитительные ощущения из своего детства, когда, как мне удалось это обнаружить, я чувствовал себя частью своего мексиканского народа. Я разделял с ним улицы, транспорт, поля и деревни, куда меня привозили мои родители в дни отдыха на природе или каникул. Предполагаю, что это широкое чувство причастности стало уменьшаться в подростковом возрасте, когда, в терминах Юнга, начался процесс «индивидуации», а сейчас оно вновь расширилось: от моего обывательского мира до ощущения принадлежности ко всему народу.

И как воин в своем странном путешествии в Икстлан к «неизвестному», я сам себя «изгнал» из миров, к которым принадлежал ранее, теряя отождествление и сходство со своей семьей, знакомыми, друзьями, должностями и деятельностью обывательского мира, но преуспевая в тождестве с истинным Реальным миром, окружавшим меня. Помню, что в этом одиночестве, через которое должен пройти каждый воин, я чувствовал поддержку: как это бывает в семье, когда я забирался в микроавтобус, иногда набитый людьми, эта масса загадочных, но красивых родных лиц, казалось, приветствовала моё прибытие в их мир и утешала меня в «изгнании». Вскоре и город, и его население, казавшиеся ранее столь уродливыми, наполнились красотой и смыслом, и я обрел счастье с моей новой семьей у моего нового очага.

Сейчас я хочу рассказать тебе, как продолжало расширяться мое сознание (и, следовательно, моё отождествление себя): по мере того, как уменьшалось то огромное значение, которое я придавал своей персоне, произошла деидентификация с моим собственным пузырём, и мое сознание стало идентифицироваться с пузырём всей моей страны. Но, согласно трансперсональной психологии, процесс этим не заканчивается. Можно продолжить его до амбициозной задачи идентифицировать себя с пузырём всей планеты.

Поскольку в начале моего пути воина я жил в состоянии отчуждения, в значительном психологическом удалении от повседневной реальности, и мне было не слишком важно то, что происходило на этой «примитивной» планете, то я удивился, когда Кастанеда нам сказал, что очень важно задать себе вопрос: «Где находится человек в то время, когда он мыслит?… необходимо знать, где мы находимся… у нас должен быть роман со знанием».

Я был заинтригован: какой смысл заключен в этих словах, которые он говорил столь экспрессивно? В конце концов, я понял его, когда вышла в свет книга Флоринды Доннер «Жизнь в сновидении», в которой я с огромным интересом прочёл: «Маги должны понять смысл не только их магического мира, но также и мира повседневности». Флоринда, сверх того, добавляет, что они стремятся быть такими до последнего вздоха (по-английски «up to day»), и по той причине дон Хуан и другие шаманы уделяли много времени толкованиям всех аспектов их мира: общественных, исторических, психологических и т. д.