Читать «Краткие курсы ИИССИИДИОЛОГИИ» онлайн - страница 2

Почему? Да потому что, читая книги Ориса, неизбежно начинаешь воспринимать бессмертие как естественное свойство человеческого сознания. В основе его — принцип существования нас с вами (как самосознательных сущностей) в разных по качественности мирах одновременно. В каждом таком мире есть наша форма, в которую мы, являясь творческими фокусами собственного самосознания, по резонансу и притягиваемся. А буквально через одну триста двадцать восьмую долю секунды оставляем её и переходим в следующую. Другими словами, если где-то мы умираем, то тут же проявляемся в соседнем мире, — в форме, очень-очень похожей на прежнюю. И так без конца, потому что конца этому мир-о-зданию (созданию из миров, по которым мы и смещаемся), как известно, нет.

Так проснувшийся в холодном поту пассажир летящего самолёта (пример из книги Ориса) вдруг произносит: «Приснится же такое!». Он увидел сон про свою гибель в только что произошедшей с самолётом, в котором он летит, катастрофе. А в том мире, где и была эта катастрофа, он умер, вернее, перестал фокусироваться в прежней форме, "перескочив" фокусом в ту, что спит в летящем самолёте и видит себя погибшей. Но сам-то пассажир никогда не сможет осознать себя таковым, — не получится! Как не получалось ещё никогда и ни у кого! Ведь каждый из нас в любой момент времени воспринимает себя лично только живым. Можно даже скаламбурить, что мы с вами безнадёжно бессмертны!

Наша проблема заключается в том, что почувствовать все свои многочисленные связи как бы с самим собой, но живущим в других мирах, мы пока не в состоянии, — не в состоянии отследить свои собственные перефокусировки из формы в форму, из личности в личность. Да, к тому же, все мы с детства добросовестно убеждены всей окружающей действительностью, что когда-нибудь обязательно умрём. Все же умирают! А как это будет, нам неизвестно. Отсюда — страх смерти, самый сильный, как считают учёные, из всех существующих. И они правы! Этот страх — фундаментальный, основа всех остальных страхов.

Но ИИССИИДИОЛОГИЯ развеивает его полностью! Детально объясняя, как можно сознательно переходить из формы в форму, из мира в мир, всегда оставаясь живым и невредимым. Вы скажете, что о существовании в параллельных мирах сейчас пишут многие. Да, пишут. Но что это нам даёт? Какое мне дело до самого себя, живущего где-то ещё, если я себя там не осознаю, — не осознаю, что существую в действительности ВСЕГДА и ВЕЗДЕ?! Что мне с этим фактом моего многообразия и вселенского многомирия, обнаружившегося, оказывается, уже достаточно давно (ещё в середине прошлого века), всё-таки делать?

И только Орис раскрывает секрет того, как с помощью сознательных перефокусировок можно попасть в любые, какие только душа пожелает, миры, но главное, — в миры своего лучшего будущего! А там и сроки жизни другие, и омолодиться можно без проблем с помощью самых передовых и доступных для всех технологий. А ещё появятся (вернее, уже есть — изначально предусмотрены — у форм, что в тех мирах для нас приготовлены) способности воспринимать себя везде и одновременно, во всей своей многовариантности.