Читать «РОЖДЕНИЕ ФИЛОСОФСКОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ РУССКОГО НАЦИОНАЛИЗМА» онлайн - страница 36

Возможно, чудесного гиперборейского города Богов – Асгарда и не было. Однако существенно то, что появился миф о существовании такого города и о Золотом веке гиперборейцев, который был связан с этим городом. Для сравнения важно сопоставить его с иудейским мифом о рае, как наиболее разработанным видением Золотого века первобытнообщинного бытия южными расами, мифом, в котором яснее ясного проявляется их биологически-эволюционное потребительское мировосприятие,  отталкивающееся от паразитизма на том, что создано благодатной южной природой. Гиперборейско-арийский миф об Асгарде, созданном в суровых условиях приполярного севера вопреки биологической природе человека и даже вопреки желаниям Бога, прославляет абсолютно иное понимание Золотого века. Принципиальное, расово обусловленное различие в архетипическом умозрении южных рас и гиперборейской расы отразилось в расовых религиозных воззрениях на мир. В гиперборейских (арийских) религиях герой сравнивается с богами, он даже борется с ними и порой побеждает. Тогда как в религиях южных рас человек не смеет помыслить против Бога, а бросив ему вызов, неизбежно жестоко наказывается.

Именно гиперборейско-арийское умозрение поставило целью созидательное творение мира, творческое создание изменяющих окружающий мир производительных сил для получения средств жизнеобеспечения через их производство. Тогда как все, абсолютно все прочие мировоззрения, все культуры прочих рас сохранили укоренившиеся в родоплеменном прошлом традиции паразитизма на том, что создано на Земле Богом, а впоследствии и на том, что создавалось арийцами, творцами мира после Бога.

Склонность к тому или иному мировоззрению наследственна. Она проявляется на подсознательном уровне человека через доминирование тех или иных побуждений, определяющих его индивидуальное поведение. Для южных рас характерным является доминирование фрейдовского сексуального "либидо" в обосновании и мотивации поведения их представителей, проявляясь в частности в их культурном самовыражении. Потому что именно сексуальный инстинкт является для них, как и для животных, главной составляющей инстинкта сохранения и продолжения рода.

У гиперборейцев же определяющими в мотивации поведения стали побуждения, которые можно обозначить как юнговское архетипическое или протосоциальное духовное начало. С течением тысячелетий естественного отбора у гиперборейцев произошло генетическое закрепление протосоциального начала в качестве наиважнейшей части инстинкта самосохранения и продолжения рода. Оно собственно и позволило им начать наращивать добычу средств жизнеобеспечения через всё более сложное общественное разделение труда, через общественно организованный производительный труд, – тем самым, обеспечить быстрый рост своей расовой численности, подтолкнувшей к экспансии по всему миру ради захвата и освоения всё новых и новых ниш обитания и пищевой пирамиды. Благодаря своему духовному началу гиперборейцы осваивали и преобразовывали не только сушу, но и начали завоевание подводной природы, а затем поднялись в воздушное пространство и в космос.