Читать «РУССКИЙ НАЦИОНАЛИЗМ - ДВИЖИТЕЛЬ РЕФОРМАЦИИ РОССИИ» онлайн - страница 22

Маркс, который наряду с гениальными прозрениями и открытиями закономерностей общественного развития был субъективным путаником в теоретических и практических вопросах реальной политики, так, предельно ясно, определял закономерные причины социальных революций. Они, эти революции, завершают постепенное вызревание в недрах старого общественного строя предпосылок нового общественного строя, постепенное накопление противоречий между старым и новым.

“ На известной ступени своего развития материальные производительные силы общества приходят в противоречие с существующими производственными отношениями, или - что является только юридическим выражением этого - с отношениями собственности, внутри которых они до сих пор развивались. Из форм развития производительных сил эти отношения превращаются в их оковы. Тогда наступает эпоха социальной революции” (Маркс и Энгельс, Избр. произв., т.I, 322).

В период социальной революции эволюционно стихийный процесс развития общества, то есть процесс постепенного накопления количественных изменений в общественной жизни, уступает место сознательной деятельности людей, мирное развитие сменяется насильственным переворотом для изменения качества общественных отношений. Именно поэтому в революциях так возрастает значение личностного фактора, оказывается такой выдающейся роль революционеров или вождей в развитии событий, именно поэтому в революционные периоды выплывают на поверхность государственной деятельности столь яркие исторические личности. Благодаря их самоотверженным деяниям происходит вовлечение огромных человеческих масс в поиск нового качества общественной организации, нового качества этики, социальной культуры, без чего немыслимо выйти на новый уровень производственных отношений, преодолеть общегосударственный кризис. Маркс весьма верно подметил, что революции - это локомотивы истории.

И как раз к такой социальной революции приблизилась Россия. Она подошла в своём развитии и накоплении противоречий между старым и новым к Национальной революции, которая должна начать длительную Национальную Реформацию общества.

Основным противоречием между производительными силами и производственными отношениями в России стало несоответствие качества общества современному уровню развития высокотехнологичного производства. Высшим уровнем такого общества на нынешнем этапе мирового развития промышленной цивилизации стало городское национальное общество. Только высокое национальное самосознание, только высочайшая национальная самоорганизация общественного существования, доходящая до качества корпоративно-национальной самоорганизации, отвечает теперь характеру социологизации производственных отношений, которая необходима для дальнейшего развития крупнопромышленного высокотехнологичного производства.