Читать «ОТ ПАТРИОТИЗМА К НАЦИОНАЛИЗМУ» онлайн - страница 60

Какой же характер могла иметь социальная революция в крестьянской стране со средневековым религиозным мировоззрением? Только характер раннебуржуазной Реформации. Суть раннебуржуазной Реформации, какой она была в Европе в предшествующие века, как раз и заключалась в изменении религиозного сознания, мешавшего развитию городского капитализма. При раннебржуазной Реформации, с одной стороны, устанавливалась духовно-политическая и идеологическая диктатура раннебуржуазных интересов города, сопровождаемая политическим подавлением средневековой церкви и средневекового христианства, но, с другой, - признавались видоизменённые феодальные отношения в деревне, феодальные права на земельную собственность, но лишь как отношения и права отмирающие, подчинённые буржуазным отношениям и правам города. Устанавливалось как бы сосуществование отмирающих феодальных отношений в земледелии и нарождающихся в городе отношений буржуазно-капиталистических, ещё не ставших вполне таковыми.

В.Зомбарт, оппонируя главной работе М.Вебера “Протестантство и Дух капитализма”, подчёркивал, что протестантская Реформация совершалась не под знамёнами становления духа капитализма, но, наоборот, в яростном его отрицании. Вначале Реформация происходила ради установления абсолютной справедливости, ради общинных равенства и братства всех простых людей, ради любви к ближнему, то есть ради таких отношений между людьми, какими они были в мифическом братстве первых христианских общин, в которых царило фанатичное неприятие иных форм общественных, политических отношений, неприятие стяжательства в любом проявлении.

Такие отношения должны были воспитывать этику самоотверженного труда в городской общине, в коллективе, в коммуне и семье, содействовать социологизации сознания участников корпоративного труда, без чего, как оказывалось в результате разнообразного опыта, общественные отношения были неадекватными, неприспособленными к становлению и развитию промышленного производства, не могли вырваться за пределы цехового разделения труда. И только через два-три поколения после начала такой, народной Реформации феодализма наблюдается начало собственно становления городского, буржуазно-капиталистического духа предпринимательства и творческой инициативы, собственно появление рыночного капитализма и капиталистического общества. В такую весьма убедительную и логически непротиворечивую концепцию В.Зомбарта вполне укладывается происходившее при режиме коммунистов, а так же и то, к чему этот режим привёл Россию.