Читать «Государства и народы Евразийских степей: от древности к Новому времени» онлайн - страница 340

3

Пер. с китайского и трактовка текста: [Ковалев, 2002, с. 153–154; 2008, с. 185]. О Лю Сяне см. также: [Васильев К., 2002, с. 7–9].

4

Консультация С. Е. Яхонтова, которому автор обязан подробным комментарием приводимых сведений китайских источников.

5

Я благодарен также А. К. Акишеву, снабдившему меня дополнительными сведениями об археологическом контексте открытия.

6

Устная консультация.

7

О Трарбанде см.: [Кляшторный, 1964, с. 155–161].

8

Тюргешские племена делились на группы «желтых» и «черных» тюргешей (о цветовых маркерах в тюркской этнонимии см. ниже).

9

Сообщение Ибн ал-Асира, арабского историка XII–XIII вв., об участии кипчаков на стороне хазар в их войне с арабами на территории Армении (722 г.) не подтверждается более подробным описанием этих событий в арабских исторических трудах IX в. (ат-Табари, Ибн Асама, ал-Йакуби, ал-Белазури) и является явным анахронизмом. Однако же появление в отмеченном контексте имени кипчаков вполне объяснимо их активным участием в закавказских делах XII–XIII вв., во времена, когда писал Ибн ал-Асир, который к тому же родился и вырос в Мосуле, близком к Закавказью.

10

Попытка реконструировать название упомянутого Сыма Цянем (II в. до н. э.) этнонима цюйше как кипчак не оправдана фонетически.

11

Поэтический перевод: [Стеблева, с. 147].

12

О дате смерти Кубрата см.: [Оболенский, 72]. Однако по другому предположению, Курбат царствовал до 665 г. [Pritsak, 1995, р. 36, 37], а центр его державы находился в Южном Приднепровье [Rona-Tas, 2000, р. 1–22].

13

Перевод С. Н. Иванова.

14

Перевод С. Н. Иванова.

15

О древних татарах Центральной Азии см.: [Кляшторный, 2005, с. 142–148].

16

Дата приведена прописью по-персидски. Однако в другом месте (л. 236) говорится о 829 г. х. (1425–1426) как о текущем годе; здесь дата также приведена прописью, но по-арабски.

17

Указанные здесь «12 сыновей» Тимур-Малика в действительности — дети Урус-хана. В Парижской рукописи «Муизз ал-ансаб» (л. 27а) Тимур-Малик показан бездетным. Это отчасти и понятно. По характеристике Натанзи, автора «Мунтахаб ат-таварих-и Му’ини» (написано в 1413 г.), Тимур-Малик-хан был большим любителем наслаждений, постоянно предавался пьянству и разгулу, «спал до полудня», что укрепило расположение людей к его политическому сопернику, и «бо́льшая часть улуса, отряд за отрядом, перешла к Токтамышу». Тимур-Малик потерял свою власть, а заодно и жизнь [Кляшторный, Султанов, 1992, с. 201–202].

18

Здесь В. Г. Тизенгаузеном или издателями его материалов сделано такое примечание: «Расположение имен в рукописи Муизза неясное и возможно, что некоторых из перечисленных 12 сыновей Тимур-Мелика следует считать сыновьями Урус-хана» [СМИЗО, т. 2, с. 63, примеч. 1].