Читать «Оптинские старцы» онлайн - страница 94

Примечания

1

Это была знаменитая княжна Тараканова, законная дочь императрицы Елизаветы и графа Разумовского, которую насильно постригли в Ивановском московском монастыре, где она провела в затворе 35 лет и сподобилась дара прозорливости. Причем с посетителями она разговаривала только через окно своей кельи.

2

Трезвение в христианстве — особенная, непрестанная бдительность над собой в охранении души и тела от всяких нечистых, греховных мыслей, пожеланий и дел, по слову апостола: «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить».

3

Умная молитва — внутренняя, творимая в уме непрестанная молитва, которая переходит в сердечную, питая христианина миром и радостью. Так достигается состояние постоянной памяти Божией, которая ведет к очищению души от различных страстей.

4

Другой современный преподобному о. Макарию святой — святитель Игнатий Брянчанинов также много писал о смысле французской революции 1848 г. «Когда я услышал о происшествиях, изменяющих лицо земли, я как бы услышал о смерти человека, давно-давно страдавшего неисцельным недугом… Такой мне всегда казалась просвещенная Европа… внезапно вспомнились мне слова Спасителя: «Когда же услышите о войнах и о военных слухах, не ужасайтесь: ибо надлежит сему быть! но это еще не конец. Ибо восстанет народ на народ, и царство на царство! и будут землетрясения по местам, и будут глады и смятения. Это начало болезней». (Мк. 13: 7–8)… Последним признаком начальных болезней, долженствующих предшествовать окончательной болезни — антихристу. Писание выставляет «мятежи»… Надо искать большего и большего развития болезни. Она начала потрясать спокойствие народов с конца прошлого столетия! чем далее, тем обширнее, разрушительней… Меня поражали причины этих обстоятельств: общее стремление всех исключительно к одному вещественному, будто бы оно вечно, и забвение вечного, как бы несуществующего…»

5

Странников.

6

Е. Н. Поселянин (Погожев) — русский духовный писатель. После окончания Первой московской гимназии поступил на юридический факультет Московского университета, пополнив ряды неверующей молодежи. Обращение юноши произошло в стенах хибарки старца Амвросия, после беседы с которым он стал другим человеком, сделавшись усердным прихожанином университетского храма св. Татьяны. Одно время он даже подумывал уйти в монастырь, но его духовный отец — старец Амвросий не благословил, направив по другому пути: «Пиши в защиту веры, Церкви и народности».