Читать «Серафим Саровский» онлайн - страница 81

В архивах Серафимо-Дивеевского монастыря хранится множество свидетельств исцеления людей по молитвам преподобного Серафима. Список этих чудес продолжается и сегодня. Об исцелениях можно услышать от живых людей, приезжающих в Дивеево со всех концов России и СНГ поблагодарить батюшку за помощь в скорбях и болезнях и в надежде на будущее заступничество преподобного.

Составительница этой книги сама исцелилась от многолетней изнурительной болезни легких в Дивееве, окунувшись в Казанский источник рядом с Казанской церковью матушки Александры. До этого, как водится, отстояла литургию и молебен в Рождественском соборе, приложилась к мощам преподобного Серафима с молитвой о помощи. После этого ноги сами собой понесли к Казанскому источнику.

Дело было в ноябре 1997 года, стояла уже зима, снег покрывал окрестности. На русле источника сооружена дощатая купальня, которая только и защищала от нескромных взглядов. Представить себе, что можно раздеться и окунуться в ледяную воду, было немыслимо даже и на подходе к купальне: мне, человеку, не снимавшему шерстяную кофту и жарким летом. Приложившись к маленькой благоухающей иконке Казанской Божией Матери в избушке рядом с купальней, я вдруг почувствовала такую решимость, что остановиться было невозможно. Окунувшись три раза с головой, почувствовала такое тепло и энергию, что не бросилась сразу одеваться, а наблюдала, как две мои подруги делали то же самое. Одна из них тут же исцелилась от боли в горле и от последствий тяжелого гриппа. Она и ехала-то в Дивеево с температурой.

Слава Богу за все. Любому, кто побывал в Дивееве, хочется приехать туда еще и еще раз. Душа сама собой влечется в эти святые места, а преподобный Серафим становится точно близким: пекущимся о тебе мудрецом, вернее — добрым духом…

ПРОРОЧЕСТВА ПРЕПОДОБНОГО СЕРАФИМА О РОССИИ

О Крымской войне 1853–1855 годов

Вначале тридцатых годов XIX века в беседах о судьбах России, которые, как в открытой книге, были известны благодатному старцу Серафиму, он не раз говорил, что «в близком будущем на Россию из-за отступления от Православия восстанут три державы. Но за ПРАВОСЛАВИЕ Господь помилует и сохранит ее». Речь, как открылось после, шла о Крымской войне и обороне Севастополя.

Можно по-разному оценивать причины поражения православной России от католическо-протестантско-мусульманской коалиции: неравенство экономического потенциала, разница в живой силе и вооружении, бездарность командования. Однако была еще одна — основная, по предвидению отца Серафима, причина поражения России в Крымской войне. Речь идет об отступлении некоторых высших по занимаемому положению чинов русской армии от православной веры.