Читать «Серафим Саровский» онлайн - страница 17

Все слова отца Серафима после долгого подвижничества и опытного испытания стали исполненными того самого «духа разумения», который исцелял, утешал, предсказывал. Как говорили древние святые отцы: «Без великих искушений не дается Богом великих дарований». Поэтому, несомненно, пророческий дар батюшки Серафима был от Бога. Мало кто из современных людей понимает, что дар частичного предузнавания будущего (он никогда не бывает полным) человек может получить и от беса, когда тот уловит его в гордыне. И тогда дар этот становится погибельным — и для самого обладателя, и для обманутых им вольно или невольно. Таких сейчас легион.

Чтобы хоть отчасти приоткрыть ту борьбу с бесами, которую вел подвижник во время своего духовного возрастания до истинной святости, опишем хотя бы некоторые из ужасных искушений отца Серафима. Такая борьба называется духовной бранью, она имеет свои законы, один из которых всегда предоставляет любому подвизающемуся множество опытов: чем ближе человек к Богу, тем сильнее на него брань, тем страшнее искушения и скорби. И когда человек молитвой, постом, силой крестного знамения и духовным мужеством преодолевает искушения, то наконец Господь дарует верующему настоящий мир душевный, который уже не омрачат никакие испытания, клевета, болезни.

Истинного подвижника можно узнать по его смирению — это тоже закон духовный брани. Таковой никогда и ни на что не гневается, не раздражается, никого не осуждает, все искушения принимает, как истинные врачевания от Бога. Таковой уже здесь, на земле, живет, как на небесах, и наслаждается таким покоем душевным, что невозможно и описать. Вот почему подвижники стремятся к дивному покою путем преодоления искушений. Это и есть стремление к святости. И когда человек достигает этого состояния, тогда Бог и открывает ему многоразличные дары — каждому свой. Истинный подвижник никогда не ставит целью получить этот дар. Он стремится лишь к одному — более полному общению с Богом.

Во время своих молений отец Серафим слышал страшный вой зверей, но никого вокруг не было. Однажды показалось, будто тысячи людей кричат и ломятся в дверь. Бесы выбили у двери косяк и бросили в келью огромный обрубок дерева, который потом с трудом могли вынести вон восемь человек. Иногда во время молитвы ему представлялось, что келья его разваливается начетверо и что со всех сторон с ревом к нему рвутся страшные звери. Иногда он видел открытый гроб в воздухе, из которого вставал мертвец. Этим привидениям отец Серафим не поддавался, но прогонял их силою крестного знамения.

Бывало такое, что бесы, все более озлобляясь на подвижника, поднимали отца Серафима на воздух и с такой силой бросали его на пол, что не могло остаться ни одной целой кости, если бы не охраняла подвижника благодать Божия. Можно думать, что отец Серафим видел самих злых духов. На простосердечные вопросы некоторых мирян об этом батюшка отвечал: «Они гнусны. Как на свет ангела взглянуть грешному человеку невозможно, так и бесов видеть ужасно, потому что они очень уж гнусны».