Читать «Сципион Африканский» онлайн - страница 274

57

Молнией называют Сципиона Вергилий (Aen., VI, 843–844), Лукреций (III, 1034) и Валерий Максим (III, 4, 1). О том, что этот эпитет идет от Энния, см. Scutsch Q. Studia Enniana, 1968, p. 148. Прозвище «Молния» получил один из Птолемеев, по словам Павсания, потому, что быстро решался на смелые поступки (I, 16, 2). Поразительную стремительность Сципиона отмечают многие авторы (см. напр. Cic. Verr., V, 10, 25; Dio., 36, 57). С другой стороны, Максим явно понимает эпитет «молния» как поток ослепительного света: «quas tenebras е quo fulmine nasci passi estis».

58

В том, что Пифагор не вкушал мясного, согласны большинство авторов. Порфирий со ссылкой на Евдокса пишет, что Пифагор не только не вкушал ничего живого, но даже не подходил близко к поварам и охотникам (Vit. Pyth., 7). Согласны с ним Секст Эмпирик (IX, 127), Страбон (XV, 716) и Диоген Лаэртский, утверждавший, что он совершал только бескровные жертвы. Противоречит этой общей традиции только Аристоксен (Diog., VIII, 20; Gell., IV, 11, 1).

59

Диоген Лаэртский со ссылкой на Алкидама утверждает, что Эмпедокл был учеником Пифагора (VIII, 56). Тимей говорит, что Эмпедокл не только был учеником Пифагора, но пифагорейцы даже обвиняли его, как и Платона, в краже их учения (Diog., VIII, 54). Неанф пишет, что его обвиняли в разглашении пифагорейских тайн (ibid., VIII, 55). Порфирий помещает его в каталог пифагорейцев. Плотин пишет: «Эмпедокл, я полагаю, открывал то, что Пифагор и его последователи говорили в форме загадок» (Plotin. Enn., IV, 8, 1). Б. Л. Ван дер Варден уверенно называет его пифагорейцем (Van der Waerden В. L. Die Pythagoreer (religiose Bruderschaft und Schule der Wissenschaft). München, Artemis Verlag, 1979, S. 118).