Читать «Василий Шуйский» онлайн - страница 226

296

Дневник Марины Мнишек. С. 105.

297

Бельский летописец. С. 257.

298

Исследователь некрополя Вознесенского монастыря Т. Д. Панова приводит надпись на крышке саркофага: «Лета 7118 сентября в 26 ден на памят святаго апостола Ивана Богослова преставис дще государя царя и великого князя Василия Ивановича всея Руси царевна и великая княжна Анна Васильевна всея Руси». См.: Панова Т. Д. Некрополи Московского Кремля. М., 2003.

299

Платонов С. Ф. Очерки по истории Смуты… С. 267–1268.

300

Скрынников Р. Г. Смута в России в начале XVII в.: Иван Болотников. С. 202. Гипотезу Р. Г. Скрынникова о том, что самозванец был «крещенным евреем», поддерживает также И. О. Тюменцев: Тюменцев И. О. Смута в России в начале XVII столетия: движение Лжедмитрия II. С. 74–76.

301

ААЭ. Т. 2. № 91. С. 186–187; № 94. С. 191–192.

302

Лаврентьев А. В. Епифань и Верхний Дон в XII–XVII вв. М., 2005. С. 133. Справедливости ради надо отметить, что Р. Г. Скрынников отказался от своих ранних наблюдений по поводу портрета самозванца и теперь более взвешенно трактует сведения иконографических источников о происхождении Лжедмитрия II. В своей книге «Три Лжедмитрия» историк пишет: «Широко известен портрет Лжедмитрия II, на котором „царек“ изображен в восточной чалме (все-таки в меховой шапке. — В. К.). Этот портрет можно встретить в любом учебнике. Может ли гравюра помочь решению вопроса о происхождении самозванца? Вряд ли. Портрет XVII в. изображает восточного владетельного князя, никакого отношения к русской истории не имеющего» (Скрынников Р. Г. Три Лжедмитрия. М., 2003. С. 261).

303

Мархоцкий Николай. История Московской войны / Подг. текста Е. Куксиной. М., 2000. С. 27–28.

304

Новый летописец. С. 76. См. также: Памятники Смутного времени. Тушинский вор: личность, окружение, время. Документы и материалы / Сост. В. И. Кузнецов, И. П. Кулакова. М., 2001.

305

См.: Тюменцев И. О. Смута в России… С. 100–101.

306

РИБ. Т. 1. Стб. 125–126.

307

Новый летописец. С. 76.

308

Белокуров С. А. Разрядные записи за Смутное время… С. 13.

309

РИБ. Т. 1. Стб. 127.

310

Платонов С. Ф. Очерки по истории Смуты… С. 272.

311

Budzilo Józef. Wojna moskiewska wzniecona і prowadzona z okazji fałszywych Dymitrów od 1603 do 1612 r. Opracowanie Janusz Byliński і Józef Długosz. Wroclaw, 1995. S. 72.

312

Мархоцкий Николай. История Московской войны. С. 30.

313

За свою службу протопоп Алексей получил «вотчинку из дворцовых сел», но потом его землею завладели брянские дети боярские, а сама вотчинная грамота сгорела. В память о его службах брянчане выбрали его на земский собор, и он подписал «Утвержденную грамоту» об избрании Михаила Федоровича в 1613 году. Правда, на собор его отправили «бесподможна», в результате чего он «стал наг, и бос, и голоден, и одолжал великим долгом». Но даже при этом гордо писал в своей челобитной в начале царствования Михаила Федоровича: «А в воровстве, государь, нигде не бувал» (именно так, произношение «бувал» связано с брянским диалектом). См.: Сухотин Л. М. Первые месяцы царствования Михаила Федоровича (Столбцы печатного приказа). М., 1915. С. 120; Акты служилых землевладельцев XV — начала XVII века. Т. 3. № 536. С. 455.