Читать «Туареги Ахаггара» онлайн - страница 37

В этом кратком изложении истории конфедерации содержатся отдельные факты мифического характера; например, там никогда не находили длинных мечей, огромных человеческих костей, которые могли быть лишь останками животных класса толстокожих. Встречаются также неточности. Если скелет, эксгумированный в Аба-Лессе, действительно останки Ти-н-Хинан, то ее могильник совсем непохож на мусульманское захоронение и представляется доисламским. Кстати, он датируется V веком. Из всего этого следует, что даг-рали и аит-йоайен считаются после изебетен самыми древними племенами, что кель-рела, согласно второй версии, пришли уже позже в качестве завоевателей и заставили исеккемарен и агух-эн-техле, а также иклан-эн-тауссит поселиться на своей территории в целях собственного усиления.

Далее мы увидим, каким образом следует увязать эти факты с теми, которые собраны нами.

Благородные Ахаггара претендуют на то, что они — шерифского происхождения, то есть являются потомками фесских Идрисидов (по крайней мере так они рассказывали Дювейрье). Подобная претензия может быть справедлива лишь в отношении отдельных семей, действительно заключавших брачные союзы с марабутами, жившими среди них. Предание гласит, что на самом деле арабские шерифы пришли к туарегам уже после исламизации и завоевали у них большой авторитет. Воспользовавшись царившей у туарегов анархией, вызванной постоянным соперничеством кланов, шерифы захватили в свои руки власть и удерживали ее довольно долго. Шерифы образовали племя имананов («султанов») и, беря в жены туарегских женщин высокородного происхождения, создали новую знать. Их власть прочно держалась благодаря поддержке одного очень крупного племени — иманрассетен, — происшедшего от арабов, выходцев с Востока.

Имананские султаны объединили под своей властью туарегов Ахаггара и Тассилин-Аджера. Однако у туарегов все же пробудились национальные чувства, подогреваемые древними берберскими обычаями, особенно после того, как имананы установили религиозный налог в свою пользу — гефару. Впрочем, вполне возможно, причиной послужило то обстоятельство, что султаны попытались вывести имрадов из повиновения имхарам. По рассказам туарегов, именно из-за вымогательств и поборов со стороны имананов несколько племен поднялись на борьбу за свою независимость, а один благородный туарег из Аджера, по имени Биска (из ураренов), собственноручно убил имананского султана Гому. Это послужило поводом для целой серии войн между племенем урарен, ставшим поборником независимости, и имананами и их союзниками — иманрассетен. В этой борьбе, в которой победы чередовались с поражениями, урарены в конце концов одержали верх. В результате этих событий сюзеренитет имананов был подорван, и преемники Гомы, продолжавшие носить титул аменокаля, путем нескончаемых набегов тщетно пытались восстановить свою власть.

Султан Гома был убит примерно в 1650 году, именно этим временем и датируется завоевание независимости племенами Ахаггара: они воспользовались убийством и борьбой между племенами ураренов и иманрассетен. чтобы избавиться от ига имананов.