Читать «Святая Русь. Космические истоки» онлайн - страница 2
А. Я. Аноприенко
Земное отражение неба
Золотой нитью через всю историю человеческой культуры проходит мысль о том, что небесный порядок может и должен быть залогом порядка земного.
Древняя китайская максима гласит: «Те, кто в Поднебесной вершат дела, не могут не иметь образца, не бывает так, чтобы дело могло быть сделано без образца… Нет ничего лучше, чем взять за образец небо» [8, с. 274]. То, что в древнем Китае подобные изречения воспринимались не только как абстрактная мудрость, но и как руководство к вполне конкретному действию уже на самых ранних этапах китайской цивилизации, было со всей очевидностью подтверждено в 1995 году, когда мировую прессу облетело сообщение представителей астрономического музея Китая о том, что в развалинах эпохи яншаоской культуры в провинции Хэнань обнаружена первая в мире астрономическая карта. Возраст ее был определен в 6400 лет, причем представляла она собой композицию самих развалин той эпохи. Другими словами, древнекитайские строители действительно использовали «небесный план» как идеальный образ создаваемого на земле.
В культуре Вавилонии, явившейся фактически одним из фундаментов христианского Ветхого Завета, царило устойчивое представление о том, что «низ» (земля) есть ничто иное, как отражение «верха» (небес). Прообразы всего сущего: стран, рек, городов, храмов существуют на небе в виде звезд. Земные предметы являются лишь отражением небесных. План Ниневии первоначально был вычерчен на небесах и существовал издревле [11, с. 653]. На сегодня некоторые из таких соответствий уже удалось восстановить, но реконструкция большинства из них еще впереди.
Гораздо больше определенности в этом смысле мы уже имеем в Древнем Египте. «Как вверху, так и внизу» — гласит один из основных принципов Гермеса Трисмегиста, мифического «Писца Богов», заложившего по оккультному преданию в благословенном Египте основы тайных учений всех времен и народов. Европейское Возрождение очень многим обязано именно герметическим трактатам, проникшим в Европу с падением Константинополя в 1453 году. Но еще до этого в Европе был известен «Асклепий», основная идея которого заключалась в провозглашении человека величайшим чудом Вселенной, что стало одним из краеугольных камней и ведущей идеей Возрождения. В этом же трактате мы можем найти и такие строки: «…Разве ты не знаешь, Асклепий, что Египет является образом неба или (что будет вернее) местом, куда переносится и низводится все, что управляется и приводится в движение на небе? А еще вернее будет сказать, что страна наша — это храм всего мира» [6, с. 24].
То, что за этими утверждениями стоят вполне конкретные факты, было со всей очевидностью доказано лишь несколько лет назад, когда в 1994 году на европейских прилавках появилась сенсационная книга «Тайна Ориона» с весьма многообещающим подзаголовком: «Через более чем 4000 лет загадка пирамид наконец разгадана». Основная идея книги заключалась в том, что композиция трех Великих пирамид в Гизе однозначно соответствует расположению трех звезд пояса Ориона, а размещение других пирамид и священных мест эпохи Древнего царства может быть также соотнесено с наиболее примечательными звездами этого участка неба [2].
