Читать «Религиозные чудеса и феномены» онлайн - страница 7
Галина Железняк
Человеческие жертвоприношения были со стороны женщины местью мужчинам, она наслаждалась, когда вонзала нож в сердце своего жестокого тирана. Отменив этот ужасный культ и подняв женщину в глазах мужчины, облагородив ее обязанности супруги и матери, Рама сделал из нее жрицу домашнего очага, хранительницу священного огня, равную супругу, призывающую вместе с ним души предков.
Как и все великие законодатели, Рама лишь оформил и развил высшие инстинкты своей расы. Чтобы украсить жизнь, Рама установил четыре больших праздника в году. Первым был праздник весны, или плодородия. Он был посвящен любви супругов. Праздник лета, или жатвы, был установлен для сыновей и дочерей, которые подносили связанные снопы своим родителям. Праздник осени справляли отцы и матери, они предлагали плоды своим детям как знак веселья.
Но наиболее святым и таинственным из праздников было Рождество, или праздник Великого сева. Рама посвятил его одновременно и новорожденным детям, плодам любви, зачатым весною, и душам умерших предков. Символ соприкосновения видимого с невидимым, это религиозное торжество было одновременно и прощанием с вознесшимися душами, и мистическим приветствием тем душам, которые возвращаются на Землю, чтобы, воплотившись в матери, вновь возродиться в детях.
В эту святую ночь древние арийцы огнями и песнопениями праздновали возобновление земного и солнечного года, пробуждение природы в недрах зимы, трепетание жизни в глубинах смерти. Они воспевали животворящий поцелуй Неба, даваемый Земле, и торжествующее зачатие нового солнца великой Матерью-Ночью.
Таким образом, Рама соединил человеческую жизнь с циклами времен года, с астрономическим годовым оборотом. И в то же время он стремился выявить божественный смысл человеческой жизни.
Расселившись в Иране, у подножия Гималаев, белая раса не была еще господствующей на Земле. Нужно было, чтобы ее авангард проник в Индию. Зенд-Авеста упоминает об этом движении Рамы в Индию. Индусская эпопея сделала из него одного из любимых героев. Рама был завоевателем земли, в которую входила Гимават, страна слонов, тигров и газелей.
В войне с народами и королями Страны джамбуев, как ее называли тогда, Рама проявил чудесные силы, превышающие обыкновенные способности людей. Но силами этими всегда владели великие посвященные, знавшие скрытые силы природы, которые они подчиняли себе.
Предание изображает Раму то вызывающим источник воды в пустыне, то находящим неожиданную помощь в манне, которую он учит употреблять в пищу, то прекращающим эпидемию с помощью растения
И наконец, как завершение его подвигов, эпическое предание Индии приписывает Раме завоевание Цейлона. На это последнее прибежище черного мага Раваны белый маг послал огненный град. Перебросив предварительно мост через один из заливов моря, Рама перебрался по нему с армией обезьян, которые чрезвычайно напоминают первобытные племена дикарей, увлеченных и вдохновленных этим великим чародеем народов.
