Читать «Иллюминаты. Ловушка и заговор» онлайн - страница 39

Искушение — для посторонних; контроль, порядок, железный кулак — для своих; донос — самая низкая форма братского порицания, которая для иллюминатов вовсе не была выходящей из ряда вон: «каждый адепт должен вести дневник, где он будет записывать мельчайшие детали, касающиеся тех, с кем он поддерживает отношения». Из-за сети доносчиков и притворного «смирения» иллюминаты все держали в себе: «каждый иллюминат должен вести себя так, как будто находится на последнем уровне посвящения». Напоминает совет иезуитов…

Цель оправдывает средства. Вскоре в практику войдет профессия «альфонса», как жители Вены изящно называли скандалистов, сводников, жуликов, сплетников и сутенеров. Иллюминаты планировали максимально использовать половые различия, или по крайней мере (хотя мы не думаем, что они действительно реализовали бы это на практике) так появляется предложение, ввиду создавшихся условий, создать женский орден (см. Приложение). Как говорит Робинсон, «чувственным удовольствиям вновь стали придавать такое значение, какое они имели в эпикурейской философии». Перед нами весьма показательный проект, полностью раскрывающий секретные механизмы сект такого типа. Их главная цель — манипулирование и эксплуатация сознания, и они используют секс как абсолютное оружие.

Не будем забывать, что Вейсгаупт не возражал против преступлений… если это приносило пользу иллюминатам: «то, что приносит нам вред, единственно грешно, но если выгода больше, чем ущерб, то приносящее ее становится добродетелью». Снова работает базовый принцип предпринимательской этики: цель оправдывает средства. Вейсгаупт прекрасно выучил максиму, приписываемую иезуитам. Подходит для оправдания любого действия. Достаточно, чтобы открыть бордель.

Речь идет об обществе — женском — полностью отдельном от мужчин. То же самое происходит в Опусе (не можем не отметить), где женщины не пересекаются с мужчинами, за исключением общения с духовником. Подобное мы видим в Баварии, хоть и негласно, поскольку иллюминаты, на наш взгляд, не имели времени, чтобы строить дома терпимости. Что касается «Дела», ситуация была несколько иной, поскольку никто не сомневается в не знающем исключений религиозном целомудрии его членов. Оба женских ордена равно герметичны, однако их степени посвящения несовместимы, поскольку общество Вейсгаупта было разделено на два герметических класса, каждый из которых ничего не знал о существовании другого: класс добродетельных сестер и класс распутниц, которые, по слухам, должны были удовлетворять сексуальные потребности иллюминатов, когда они этого просили.