Читать «Человек среди религий» онлайн - страница 154

Философия играет свою соединительную роль. Она обеспечивает внутреннее ориентирование, увязывание наших ориентиров (внутренних и внешних) друг с другом, объединённое развитие чувств. Она располагает к соборному мышлению, к сближению людей в осознании общих главных ориентиров. Всё это увязывание и соединение служит, в конечном итоге, тем же задачам, которые ставит перед собой религия.

Различаются способы решения этих задач. Но человеку важно владеть разными подходами к насущным проблемам.

Роль философии для человека ещё далеко не осознана. Большинство людей и понятия не имеет о её практическом значении для каждого из нас. Даже зрелое мировоззрение, в том числе и религиозное, может порою полагать, что оно обошлось, обходится и впредь будет обходиться без какой-то там философии. Но всякое самостоятельное (не внушённое со стороны) ориентирование в главном приносит нам бесценный философский опыт. Он служит нам и на психологическом, и на личностном, и на соборном, и на религиозном уровне – всегда, когда решается проблема самоопределения.

Называем ли мы этот опыт философским или нет – не имеет особого значения. Если человек прекрасно обходится и без этого слова, и без тех конструктивных возможностей, которые за ним стоят, зачем всё это ему навязывать? Но когда перед ним встают проблемы и сложности, когда ему нужны инструменты для их решения, он должен знать, что эти инструменты можно найти в арсенале философии.

Проблема взаимопонимания – одна из таких проблем. Философия (в отличие от идеологии) помогает нам выйти к пониманию других людей, обладающих разными мировоззрениями. Философия позволяет нам обмениваться опытом внутреннего развития, даёт доступ к богатствам, накопленным людьми, и даёт возможность передать им самое важное из того, что нашли мы сами.

Для философии вполне естественно становиться, начиная с какого-то уровня, религиозной философией. Естественно выводить человека к религии, сотрудничать с ней, растворяться в ней. Естественно – вместе с религией или внутри неё – вести человека к Высшему, помогать личности в ориентации своей жизни на Высшее.

Легко заметить, что автор говорит о философии в духе этой книги, а не в обычном понимании. Так же следует воспринимать и следующие далее "естественно". Но сколько ещё надо сделать, чтобы философия реально обрела такую естественность!

Можно предположить, что у подлинной философии есть ещё и некая особая итоговая цель, своего рода сверхзадача. Наверное, такая же, как и у подлинной религии. Это постепенное освобождение души от потребности собственно в философии или собственно в религии – если жизнь наша наполняется Высшим, как бы мы его ни называли.

Пусть расставание с этой книгой напомнит нам о возможности такого освобождения. Мне бы хотелось, чтобы и у моего читателя и у меня самого настал бы в жизни такой этап, когда перестаёшь думать о философии или о религии. Когда с благодарностью усвоив то, чему они смогли нас научить, оттолкнувшись от подготовленной ими взлётной площадки, оказываешься в объятиях великой Тайны, для которой уже не нужно никаких имён.