Читать «Шанс? Жизнь взаймы» онлайн - страница 225

Произошедшее еще раз убедило меня, что религия — опиум для народа. Молиться можно и нужно только в спокойной, умиротворенной обстановке, когда никто и ничто не помешает твоему общению с Творцом. Обращаться же к нему, когда ты на тропе войны — сплошное лицемерие, поэтому никаких угрызений совести за грубо прерванную молитву не испытывал.

И вообще, сами виноваты. Нельзя так пренебрежительно относиться к противнику. Даже раненому. Кровь, лившуюся с моей раны, они разглядели, а жабу, которая меня душит, нет. Иначе бы поняли, что оставить им пять выпущенных стрел и потенциальную добычу, она мне не даст. Задушит, а заставит забрать до бытое непосильным трудом, по том и кровью.

Оставался открытым вопрос, куда подевался их четвертый товарищ. После недолгих раздумий решил, что, скорее всего, послали за подмогой, либо доложить обстановку старшему, так как эта троица, да и четверка с загнанными лошадьми, до заката вернуться в лагерь уже никак не могла. Поедет ли кто-то по их следам, меня в данный момент не интересовало. Сегодня уже не приедут, а завтра у меня будет время об этом подумать. У каждого дня достаточно своих забот.

У меня так точно. Этот бесконечный день никак не хотел закончиться. Болела рука, душила жаба, что всех лошадей разделать не успею, намного больше времени нужно для разделки лошади, чем вытрусить ценности из мертвого татарина. Одну более-менее успел, остальных выпотрошил и притащил лошадьми к своему временному лагерю.

Жарил печень на небольшом костре, говорят, способствует восстановлению кровепотери и мрачно думал над вопросом: С утра уезжать сразу, или лошадей дальше разделывать? Соль имелась. Каждый татарин с собой в поход, минимум полкило берет, а то и больше. У них в Крыму соль дешевая. Режут по дороге захромавшую скотину из добычи, мясо подсаливают и жуют по дороге. Остатки на конях провяливают.

Налопавшись жареной печени, меня потянуло в сон, жаба начала потихоньку отпускать. Засыпая, принял компромиссное решение: порублю на куски, благо один из татар был вооружен топориком на длинной ручке, у которого вместо обуха штырь заточенный.

Сказано — сделано. С утра намахавшись топором, израсходовав всю соль, погрузил свой караван и без приключений, за три дня добрался до села. По дороге путал следы, но так и остался в неведении, была за мной погоня или нет. По крайней мере, чуйка, до этого не подводившая, молчала всю дорогу. Но путал следы знатно, вышел к Днепру практически на том месте, где в будущем станет город Кременчуг.