Читать «Как прийти в Церковь» онлайн - страница 71

См.: Неофит (Осипов). Мысли об имени. С. 51–58.

109

Буйе. О Библии и Евангелии. С. 23; Thomson. Yahweh. P. 1012.

110

Оба имени связаны с христианством, но не являются именами святых. Имя «Панайотис» представляет собой титул Пресвятой Богородицы «Всесвятая», но в мужском роде. Имя «Хръстос» означает «добрый, благой» (оно созвучно, но неидентично имени «Христус», так как пишется по‑иному).

111

Иоанн Златоуст. Слова огласительные 1, 2. (Творения. Т. 2. Кн. 1. С. 253.)

112

См. том 1, с. 376 и далее.

113

Иоанн Златоуст. Беседа на 110‑й псалом, 7. (Творения. Т. 5. Кн. 1. С. 309.)

114

Иоанн Златоуст. Толкование на Послание к Колоссянам 9, 2. (Творения. Т. 11. Кн. 1. С. 435–436.)

115

Иоанн Златоуст. Беседы на Послание к Римлянам 8, 6. (Творения. Т. 9. Кн. 2. С. 578–579).

116

В Иерусалиме Четыредесятница продолжалась восемь недель, поскольку по субботам и воскресеньям пост отменялся (восемь недель за вычетом суббот и воскресений составляет ровно 40 дней).

117

Имеются в виду восприемники — крестные отцы и крестные матери.

118

Этерия. Паломничество 45, 2–4. Цит. по: Гаврилюк П. История катехизации. С. 154.

119

Произносить «Господу помолимся» перед этими заклинаниями вряд ли уместно, хотя Требник и предписывает это.

120

Так в славянских Требниках. Между тем логичнее было бы переставить местами слова «Господь» и «диаволе»: «Запрещает тебе, диаволе, Господь, пришедый в мир и вселивыйся в человецех».

121

Ипполит Римский. Апостольское предание 20 (см. цитату выше). На практике дуновение совершается крестообразно.

122

Эта фраза произносится трижды.

123

«И сделай его овцой словесного стада Христа Твоего, достойным членом Церкви Твоей, сыном и наследником Царствия Твоего».

124

Подробнее об экзорцистах см. в: Гаврилюк П. История катехизации. С. 156–159; 187–188.

125

В современной практике Православной Церкви экзорцизм, помимо того, что он входит в состав чина предкрещального оглашения, практикуется некоторыми священниками в качестве особого чина. В просторечии он называется «отчиткой» или «отчитыванием». Во многих случаях это действие совершается без благословения священноначалия и может нанести вред духовному и психическому здоровью человека.

126

См. том 1, с. 498–500.

127

Кирилл Иерусалимский. Поучение тайноводственные 1, 4.

128

Отрекаешься ли от сатаны?

129

Отрекаюсь.

130

Отрекся ли от сатаны? — Отрекся.

131

Шмеман А. Водою и Духом. С 34.

132

Соединяешься ли с Христом? — Соединяюсь.

133

Соединился ли с Христом? — Соединился. — И веруешь ли в Него? — Верую в Него как Царя и Бога.

134

Гаврилюк П. История катехизации. С. 206.

135

Кодекс Барберини. Л. 260 об. Цит. по: Гаврилюк П. История катехизации. С. 206–207.

136

Буквально «внутренности».

137

Шмеман А. Водою и Духом. С. 52.

138

См.: Yevtich. Christ. P. 101.

139

Эта фраза читается трижды.

140