Читать «Опыт предыдущих "оранжевых" революций в России» онлайн - страница 15

А уже на втором месте в этой истории – решительные действия властей. «По отношению к революционным организациям новый император вел себя жестко. И результаты были налицо: «Народная воля» оказалась практически уничтоженной, а террористические акты надолго прекратились», – с осуждением Александра Третьего отметил современный израильский историк Я. Рабинович.

Вероятнее всего, Ф.М.Достоевский, переживая за будущее русского народа и России – кто после него в случае второй попытки захвата власти еврейскими террористами, разжигания очередной «оранжевой» революции, возглавит борьбу с ними в информационном пространстве за умы народа, кто защитит разум народа, – предупреждал «с заделом на будущее»:

«Наступает торжество идей, перед которыми никнут чувства человеколюбия, жажда правды, чувства христианские, национальные и даже народной гордости европейских народов. Наступает, напротив, материализм, слепая, плотоядная жажда личного материального обеспечения, жажда личного накопления денег всеми средствами – вот всё, что признано сегодня за высшую цель, за разумное, за свободу...

Безбожный анархист близок – наши дети увидят его. Интернационал распорядился, чтобы европейская революция началась в России, и начнётся, ибо нет для неё отпора ни в управлении, ни в обществе...

Что религиозный-то характер тут есть по преимуществу – это-то уже несомненно. Что свой промыслитель, под именем прежнего первоначального Иеговы, со своим идеалом и со своим обетом продолжает вести свой народ к цели – это-то уже ясно. Да и нельзя, повторю я, даже и представить себе еврея без бога, мало того, не верю я даже и в образованных евреев безбожников: все они одной сути, и еще Бог знает – чего ждет мир от евреев образованных!».

Вскоре мир с жуткой оторопью и ужасом увидел ответ на этот вопрос, когда Российскую империю после третьей «оранжевой» революции захватили образованные еврейские интеллигенты в очках: Бронштейн-Троцкий, Свердлов, Урицкий, Луначарский, Гольдман-«Володарский», Губельман-«Ярославский», Петерсон, братья Рошаль, Бланк-Ленин, Иоффе, Розалия Залкинд, Роза Шварц, Белла Кун, папа Джо Сороса и прочие тысячи образованных, интеллигентных евреев...

Уверен, те, кто не попал, по утверждению самого знаменитого американского социолога Питирима Сорокина, в число 18 миллионов русских жертв «оранжевой» революции 1917 года, и остался жив после этой Кровавой Катастрофы русского народа, успел сбежать в Прагу, Берлин, Сербию, Шанхай, Аргентину (и т.п.), сидя далеко от Родины в нищете и тоске, не раз чесали свои полуграмотные, «просвещенные» не Ф.М.Достоевским головы, перечитывая «по-другому» некогда любимых западников: Белинского, Писарева, Герцена, Огарева, Чернышевского и без всякой иронии и сарказма «по другому» перечитывали славянофилов Аксакова, Данилевского, Тургенева, Лескова, Леонтьева и, конечно, великого Ф.М.Достоевского, интеллектуальной защиты, просветительского ликбеза которого хватило для защиты России и русского народа ещё на 25 лет после его смерти, и это явилось одной из причин провала второй попытки еврейских террористов разжечь «оранжевую революцию» в 1901 -1906 годах.