Читать «Символика креста (сборник)» онлайн - страница 406

Мистицизм возвышеннее магии… но опасности… вовсе не становятся слабее; в известном смысле они еще углубляются из-за пассивности мистика, который, как мы говорили выше, оставляет дверь открытой для любых влияний… Мистика почти всегда слишком легко вводит в заблуждение его воображение, порождения которого нередко нельзя отличить от реальных результатов мистического опыта… Поэтому не стоит преувеличивать значение «откровений» мистиков, или, по крайней мере, не следует принимать их бесконтрольно.

НЕВИДИМАЯ ГОРА МАГОВ

Гравюра из книги Томаса Вогана (Vaughan), переводчика розенкрейцерских сочинений, автора книги «Lumen de Lumine», 1652 г.

…Все пути, выходящие из различных точек, идут, сближаясь все более, но оставаясь раздельными вплоть до того Момента, когда они сольются в этом едином центре; но, увиденные из самого центра, они в действительности являются лишь его лучами, которые исходят из него и связывают его с многочисленными точками окружности. Оба этих прямо противоположных способа рассмотрения одних и тех же путей весьма точно соответствуют точке зрения того, кто находится «на пути» к центру, и того, кто достиг его; оба эти состояния нередко описываются в традиционной символике в образах «путника» и «восседающего на вершине»… Вполне очевидно, что только вид, открывающийся первому, может быть назван синтетическим.

КРЕЩЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА

С картины Перуджино.

Иисус приходит к Иоанну Крестителю совершить обряд крещения. «Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь; ибо так надлежит нам исполнить всякую правду» (Мф 3, 14–15). Именно в ходе обряда сошел на него Дух Божий в виде голубя.

…Наличие обрядов является общей чертой всех традиционных институтов любого рода— эзотерических и экзотерических… Эта черта возникает как следствие «не-человеческого» элемента, обязательно содержащегося в подобных институтах; ведь можно сказать, что обряды всегда имели целью прямо или косвенно связать человеческое существо с чем-то, что превосходит его индивидуальность и относится к другим состояниям экзистенции…

…Обряды инициации, имеющие непосредственной целью трансмиссию «духовного влияния» от одного индивида к другому, который, по крайней мере в принципе, также впоследствии сможет его передать, в точности сопоставимы в этом отношении с обрядами рукоположения… Известно, какое значение имеет для христианских церквей вопрос об «апостольской преемственности», и это нетрудно понять; если бы эта преемственность была прервана, никакое рукоположение не было бы действительным, и вследствие этого большинство обрядов были бы лишь пустой формальностью, лишенной реального значения. Это не менее неукоснительно соблюдается в области инициатической; или, другими словами, здесь также строго необходима регулярная трансмиссия, образующая «цепь»…

ОТДЕЛЕНИЕ СВЕТА ОТ ТЬМЫ

С гравюры Фладда.

Роберт Фладд (Fludd, 1574–1637) — один из наиболее выдающихся герметических философов, создавший своего рода энциклопедию космологии, различных областей знаний вплоть до ремесел («Utriusque cosmi… historia», 1617–1620).