Читать «Тайна Санкт-Петербурга. Сенсационное открытие возникновения города. К 300-летию основания» онлайн - страница 267

Одновременно на север от Санкт-Петербурга необходимо начать строить Новую Византию, предполагая, что главной концепцией этого строительства будет, наоборот, возвращение к византийским, древнерусским, многонациональным российским корням. Перспективой строительства станет постепенное продвижение к северу и создание на обширных просторах от Невы до побережья Северного-Ледовитого океана в течение следующих трех с лишним столетий городов, чья архитектура, концепция развития, атмосфера межчеловеческих отношений позволит говорить о возрождении византийского духа, традиций в новых условиях и на новом витке развития человечества.

Впервые за все время Мистерии богини Исиды народы и руководители стран, прилегающих к предполагаемому району основания следующей великой столицы, узнали о предстоящем заблаговременно и имеют возможность подготовиться к историческому событию вместе с мистами. Всем теперь понятно, что у скандинавских стран и России общее будущее.

Нынешние границы, разделяющие государства, однажды исчезнут, а город богини Исиды станет столицей если не всего мира, то как минимум севера Европы и Азии. Так предложим же скандинавам строить новый мир вместе. У творческих личностей — архитекторов, художников, писателей, поэтов, композиторов — впервые появилась возможность черпать вдохновение из мифа, действие в котором достоверно, а не вымышлено, происходит в реальном настоящем и отнесено почти на 400 лет в будущее.

Говорят, что у истории нет сослагательного наклонения, ибо все, что является предметом ее изучения, уже произошло и не подлежит пересмотру. История, которую мы написали еще ожидает человечество и потому многовариантна. Не подлежат сомнению только общая направленность и итог событий. Миф о будущем — прекрасный материал для привлечения туристов. Ни один религиозный праздник современности не привлечет столько туристов, сколько нейтральные по отношению к существующим верованиям древние народные гуляния. А художественное освоение будущего, в котором можно лично участвовать, интересно вдвойне.

В Древнем Египте мистерии, разыгрываемые жрецами, собирали огромное количество зрителей [43]: «Выходы богов не привлекали бы столько народа, если бы организаторы церемоний не разнообразили эти зрелища.

Сколько можно любоваться раззолоченными ладьями и плясать под звуки тамбуринов?

Для того чтобы вызвать интерес публики, жрецы издавна придумали изображать перед нею в лицах самые волнующие эпизоды из жизни богов и даже привлекать к этим действам самих паломников, так что становилось еще интереснее.

Египтяне знали: Осирис был милостивым и добрым богом, Сет убил его и бросил тело в Нил, все знали, как оно доплыло до Библа и как было возвращено в Египет. Поэтому всех занимало представление этой великой драмы, и многие даже стремились в нем участвовать в качестве статистов, оставляя главные роли профессионалам. Эти мистерии из жизни Осириса с особым блеском представляли в Абидосе и Бусирисе. Служители тщательно готовили костюмы, декорации и все необходимые аксессуары.