Читать «Тайна Санкт-Петербурга. Сенсационное открытие возникновения города. К 300-летию основания» онлайн - страница 26

Градостроительные концепции, архитектурные решения городских районов, улиц, площадей, архитектура и расцветка зданий, планировка парков в большей степени связаны с религиозным мышлением и традициями людей. Облик города может многое сказать о его строителях и жителях.

Из того, что царь Петр I принял решение построить Санкт-Петербург на одной узкой полосе с великими городами и на математически строго выверенном расстоянии от географической точки, откуда более одиннадцати веков по миру распространялись истины православия, невозможно сделать вывод о том, что он был язычником. Князь Владимир Святославович и император Константин I вошли в историю как люди, принявшие христианство и много сделавшие для распространения веры в Иисуса Христа. Император Константин I установил фиксированные доходы для христианской церкви, разместил епископа Римского в Латеранском дворце, заказал и оплатил копии Библии. А имя князя Владимира Святославовича как личности исторической непосредственно связано с выбором Киевской Русью православного пути развития. И тем не менее их решения, как и решение Петра I, оказали ни с чем не сравнимое влияние на историю человечества и судя по всему были продиктованы языческой логикой математико-астрономических таблиц, придуманных и начертанных на папирусах много тысячелетий назад. Лежат сейчас эти папирусы, замурованные где-нибудь в тайной камере святилища языческого бога в каком-нибудь древнем городе Египта и ждут своего часа, чтобы однажды рассказать человечеству о предначертанном.

Только участие императора Александра Македонского в реализации великой программы возведения столиц не вызывает вопросов. Александр Великий был язычником и мечтал объединить народы с различными верованиями и культурами в одно большое всемирное государство — вселенскую монархию, в которой нашлось бы место верующим во всех и в каждого из известных и неизвестных языческих богов. Император мечтал стереть границы между народами и устранить все разделяющие людей предубеждения, непонимание и страхи. Город Александрия мог стать и, несмотря на смерть его основателя, действительно стал центром именно такого объединения народов и религий. При Птолемеях столица Египта стала центром эллинистической культуры, в городе были построены знаменитые Александрийский мусейон и Александрийская библиотека, со всего античного мира сюда стекались ученые и лучшие произведения мысли и рук человеческих. Даже первое в истории учебное заведение христиан, положивших конец распространению язычества, — христианская богословская школа — появилось именно в Александрии.

Царь Петр I мыслил масштабно. Об этом свидетельствует вся его жизнь, его деяния. Обдумывая свое решение, он принял во внимание многие обстоятельства, среди которых, возможно, были мысли и о знаменитом торговом пути «из варяг в греки». Путь «из варяг в греки» — водный торговый путь в Киевской Руси, связывавший Северную Русь, Прибалтику и Скандинавию с Византией. Он шел из Варяжского (Балтийского) моря по реке Неве в Ладожское озеро, затем по реке Волхов в Ильменское озеро, далее по реке Ловать, откуда волоком в Днепр. Впервые этот маршрут, связывающий Север и Юг, встречается в «Повести временных лет». Подвластные Киеву торговые люди весной свозили в Смоленск, Любеч, Чернигов и другие города большие (на 30–40 человек) долбленые ладьи, которые затем сплавлялись по Днепру в Киев. Здесь их загружали и отправляли вниз по Днепру. Пройдя 7 порогов, а также скалистое и узкое место — «Крарийскую переправу», — купцы останавливались на озере Хортица, затем, оснастив ладьи морскими парусами (в Днепровском лимане), плыли вдоль западного берега Черного моря до Константинополя.