Читать «Эмпиризм и субъективность (сборник)» онлайн - страница 27
Жиль Делёз
Учитывая вышесказанное мы можем составить таблицу общих правил, или моральных категорий:
1. Содержание общего правила: стабильность владения;
2. Детализация общего правила с помощью общих правил: прямое владение, захват и так далее;
3. Коррекция предыдущей детализации с помощью общих правил, обещаний, перехода [собственности].
1. Поддержание общего правила: лояльность к правительству;
2. Детализация поддержания: долгое владение, вступление во владение и так далее;
3. Коррекция: сопротивление.
1. Дополнение к общему правилу: процветание торговли;
2. Детализация дополнения: денежный расчет, капитал и так далее;
3. Коррекция: пошлины, государственная служба и так далее.
Глава III. Сила воображения в этике и познании
Иногда Юм говорит, что общее правило — это, в сущности, единство рефлексии и экстенсии. Фактически, рефлексия и экстенсия тождественны: аффекты распространяются постольку, поскольку они рефлексируются; это и есть принцип установления правила. Но в других случаях Юм говорит, что нужно различать два типа нетождественных правил — определяющие и коррективные правила. Ибо первые скорее экстенсивны, нежели рефлексивны: «люди сильно привержены общим правилам, и мы часто распространяем свои принципы за пределы тех причин, которые первоначально заставили нас установить их. При наличии случаев, взаимно сходных во многих отношениях, мы склонны ставить их на одну доску, не обращая внимания на то, что они различаются в наиболее важных обстоятельствах». Свойство определяющих правил в том, чтобы распространяться за пределы тех обстоятельств, в которых они родились. Для них нет исключений, и они не признают случайностей, смешивая случайное с общим или существенным: здесь находятся недостатки культуры. Что касается второго типа правил — коррективных правил, — то они скорее рефлексивны, чем экстенсивны. Они корректируют именно распространение предыдущих правил. Вместо смешивания случайного с общим, они выступают как общие правила, касающиеся самого случайного или исключения.
Общие правила распространяются обычно за пределы тех принципов, на которых они основаны, и… мы редко делаем из них исключение, разве только само это исключение имеет свойства общего правила и обосновывается очень многочисленными и общими примерами.
Эти вторые правила выражают статус опыта, который объясняет все возможные случаи; в конечном счете, исключение — нечто естественное, благодаря привычке и воображению оно становится объектом опыта и знания, объектом казуистики.
