Читать «По ту сторону сознания: методологические проблемы неклассической психологии» онлайн - страница 30

«Установку создает не только потребность и не только объективная ситуация. Для того чтобы возникла установка, встреча потребности с объективной ситуацией, содержащей условия ее удовлетворения» [курсив мой. — (, 1940 — цит. по 1973). В современ­ных исследованиях, в частности в искусных эксперимен­тах этологов, тщательно изучен процесс изменения активности, происходящей после «встречи» потребности с ее предметом 1970; 1969). До «встречи» с потребностью активность носит разлитой ненаправленный характер; после «встречи» она приобретает устойчивую направленность, которая порой, особенно у животных, стоящих на низких уровнях биологической эволюции, оборачивается инертностью.

Подобная устойчивая направленность поведения явля­ется, по мнению Н.Ю.Войтониса, первым шагом к осво­бождению организмов от обязательного подчинения факторам среды данного момента и составляет необходи­мую психологическую предпосылку биологической эво­люции 1949).

В теории деятельности акт встречи потребности с ее предметом рассматривается как один из самых важных моментов в становлении поведения. «В потреб­ностей нужно с самого начала исходить из следующего капитального различия: различия потребности как внут­реннего условия, как одной из обязательных предпосы­лок деятельности, и потребности как того, что направляет и регулирует конкретную деятельность субъекта в пред­метной среде... Лишь в результате “встречи” потребности с отвечающим ей предметом она впервые становится спо­собной направлять и регулировать деятельность.

Встреча потребности с предметом есть акт чрезвычай­ный, акт опредмечивания потребности — “наполнения” ее содержанием, которое черпается из окружающего мира. Это и переводит потребность на собственно психологи­ческий уровень» 1975, с.88).

Мы считаем, что различение потребности как одной из обязательных предпосылок деятельности и потребности как того, что направляет и регулирует деятельность, нашло свое отражение в теории Д.Н.Узнадзе. Однако представле­ние о первичной установке как об опосредующей субстан­ции помешало создателю теории установки с достаточной определенностью эксплицировать реально заложенное в его концепции различение потребности до «встречи» с предметом и потребности после «встречи» с предметом. Ведь в действительности Д.Н.Узнадзе показывает, что о психологическом содержании потребности может идти речь лишь тогда случае, когда она «встречается» в ходе активности со «своим» предметом и вводит особое психо­логическое понятие, указывающее на состояние субъекта как целого после «встречи» потребности с ее предметом, выражающее готовность к деятельности, направленной на этот предмет. Он обозначает это состояние термином «уста­новка».