Читать «Избранное. Логика мифа» онлайн - страница 54
Яков Эммануилович Голосовкер
4. Дополнения
4.1. 1-е дополнение
4.1.1. Имагинация как внутренний опыт
Имагинация есть как бы высший орган разума, его высшая деятельность — одновременно
Из внутреннего опыта мы воспринимаем вдохновение как
как
Конечно, то и другое можно рассматривать как одержимость и как самовнушение (аутосуггестию), сведя творчество к особой форме самовнушения, а познание — к одержимости, хотя они нерасчленимы.
Инспирация есть состояние высшей познавательной активности, а не только высшего творческого напряжения.
Имагинация, как деятельность высшего инстинкта,
Здесь Платона истолковывают навыворот.
Познавательная сила и сущность воображения, как высшая форма познания, не были до сих пор поняты и исследованы. Имагинативное познание раскрывает нам те загадки (энигмы) в философии, которые казались неразрешимыми дискурсивно мыслящему разуму и обрекались на беспредметное скитание по формально-логической дороге, ведущей к воротам математики.
Имагинация, как она раскрывается нам в процессе «вдохновения», характеризуется здесь как нечто чрезвычайно тонкое, как совокупность нежнейших, легчайших волн. Чтобы их рассеять, спутать, сбить, уничтожить, достаточно слова, прикосновения, дуновения. Этот познавательно-творческий процесс есть сложнейший комплекс.
Элементы этого имагинативного процесса:
1.
2. Спонтанное логическое
3.
4.
5.
6. Восприятие некоего
7. При этом чувство
8. Чувство волевого напора, внимания, сосредоточенности, как бы