Читать «Избранное. Логика мифа» онлайн - страница 351
Яков Эммануилович Голосовкер
4
Порой уродство казалось красотой. Уродливый бег — ужасающе красивое.
5
Будем отличать «психею» от «души». Психея присуща всем людям. Психея — это неорганизованный хаос чувств, желаний, страстей и пр. Душа — иное: она организована.
6
Ср.: О фантазии в Антитетике Канта («Критика чистого разума»).
7
Холодный логик Гегель жалуется на бешенство своей фантазии, которая сжигает его мозг. Ницше сам называет себя Дионисом и в своей автобиографии «Ессе homo» передает, в каком состоянии инспирации, небывалого вдохновения, писал он первые три книги «Так говорил Заратустра»: каждую — в десять дней.
8
Философ типа Платона — это человек гениального воображения. Все учение Платона об идеях, поскольку оно выражено в образах, — и торжественное шествие колесниц по занебесью, и двуконная колесница души, и пещера с прикованными пленниками, — помимо своей зрительной картинности есть мир имагинативного познания, мир понимаемый — мир смыслов. Но и в той части учения, где идеи выражены не в образах, а в понятиях, мы, наряду с дедуктивной спекуляцией разума, имеем поразительную деятельность воображения, оперирующего идеями, или предметами чистого смысла, как образами.
Идеализм Платона (как и Платон) — пустой термин без имагинативной интерпретации его философии. Его учение о философском Эросе есть намек на учение об Имагинативном Абсолюте, как о стимуле познания.
9
воображении можно, конечно, 4059 мускулов гусеницы охватить одним взглядом (Фейербах).
10
Я приведу интересную мысль Б. Пруса точно: «В нашем чувстве существуют не только зеркала для отражения реальных явлений природы, но существуют также и ящики, в которых вырабатываются понятия, иногда прямо противоположные опыту… Иными словами… человек одарен способностью фантазировать».
11
Я пишу «в принципе», ибо все же: «Du gleichst dem Geist, den du begreifst» (см.:
12
«Материя и память» (см. Бергсон Л. Материя и память. СПб, 1911. —
13
«Хотеть мечтать» так высказался, помнится, Ленин.
14
Марксу пришлось прежде всего вырвать из Гегеля «поэта», чтобы создать свой научный исторический метод. Перевернув его на ноги, Маркс заместил имагинацию Гегеля своим или, точнее, новоевропейским антиантичным «ratio» и рационализировал спонтанный диалектический метод Гегеля, превратив его в историческую схему, претендующую на всеобщность, обязательность и предстинацию путем диктата: т. е. навязал истории комендантский час.
15
Автор неточно цитирует слова Альфреда де Мюссе. См.:
16
См. роман «Бесы» Ф. М. Достоевского. —
17
«То, что у платоников было представлением, фантазией, Гегелем было превращено в понятия, рационализировано».
