Читать «Философия религии. Принципы сущностного анализа» онлайн - страница 5
Евгений Игоревич Аринин
Автор глубоко признателен всем, кто оказал помощь и дал ценные советы при чтении рукописи, способствуя выходу книги:
сотрудникам Министерства общего и профессионального образования Российской Федерации
сотрудникам кафедры философии религии и религиоведения философского факультета Московского государственного университета им. М. В. Ломоносова
профессору кафедры философии Финансовой Академии при Правительстве РФ, доктору философских наук
профессору кафедры философии ИППК Московского государственного университета им. М. В. Ломоносова, доктору философских наук
профессору, доктору философских наук
ректору Поморского государственного университета им. М. В. Ломоносова, профессору, доктору исторических наук
главному специалисту департамента образования администрации Архангельской области
сотрудникам областного Центра христианской культуры
участникам проекта «Экология духа»;
зарубежным коллегам, участникам проекта «Экология духа» профессору
директору издательства Поморского государственного университета
сотрудникам НИИЦ «Центроконцепт» Поморского государственного университета;
родителям, жене Валерии и детям.
ГЛАВА 1
СТАНОВЛЕНИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О СУЩНОСТИ ЯВЛЕНИЙ В РЕЛИГИОВЕДЕНИИ
1.1. Проблема постижения сущности религии
Современная социально–политическая обстановка в России неразрывно связана с мировоззренческими ориентациями ее граждан, с широко обсуждаемыми в прессе проблемами религиозного возрождения страны и межконфессиональных взаимоотношений традиционных религий между собой, с нетрадиционными и с секулярным гуманизмом. Ширится беззастенчивая эксплуатация религиозных символов и лозунгов в политических интересах различных противоборствующих групп, нередко нагнетающих атмосферу всеобщей религиозной нетерпимости и подозрительности.
Обеспечить стабильность и процветание современному государству могут только экономическая устойчивость, строгий правопорядок и совершенная система образования. В последние годы активно разрабатывалось законодательство, регламентирующее сферу свободы совести и отношений религиозных объединений, а в учебных заведениях появились новые программы и курсы по религиоведению, истории и философии религии. В этой связи особую значимость приобретает категориальный понятийный аппарат, применяемый для описания и объяснения данной области социального бытия.
Актуальным становится обращение к методологическим проблемам религиоведческой науки, к переосмыслению сложившихся подходов к исследуемой проблематике. Религиоведение понимается как наука, изучающая «закономерности возникновения, развития и функционирования религии, ее строение и различные компоненты, ее многообразные феномены, как они представали в истории общества, взаимосвязь и взаимодействие религии и других областей культуры».