Читать «Хатха-йога Прадипика» онлайн - страница 77

В течение многих веков люди знали, что путем обуздания праны вы можете управлять потоками ума, а путем обуздания ума вы можете управлять потоками праны, но различные духовные системы спорили по поводу того, который из методов является наилучшим для обуздания обеих энергий и для объединения их. Христос и Будда говорили одно и то же: «Ведите праведную жизнь, и вы будете контролировать свой ум». Конечно, то, что они говорили, — истина, но сегодня люди подвергаются такому обилию возмущающих внешних факторов, что этот подход для них не работает. Имеется много хороших, отзывчивых, чистых и сострадательных людей, но если вы попросите их сесть спокойно, успокоить ум и медитировать, то они не смогут сделать этого. Яма и нияма действительно помогают, но современным людям трудно соблюдать их, поэтому в наше время эти дисциплины не являются достаточно мощными методами достижения контроля за умом.

Однако было обнаружено, что ум может быть взят под контроль при помощи пранаямы, мудр, бандх и некоторых поз, которые регулируют потоки праны. Во многих духовных традициях, включая суфизм, буддизм и йогу, было обнаружено, что, концентрируясь на дыхании, человек может успокоить ум, развить «одноточечность» (или «однонаправленность») и получить доступ в более глубокие царства ума и сознания.

Пранические вайю

Шлока 3. Что есть жизнь и смерть; пять функций вайю

Пока вайю (воздух и прана) остаются в теле, это называется жизнью. Смерть наступает тогда, когда они покидают тело. Поэтому сохраняй вайю.

Смерть не тотальна. Умирает физическое тело, умирает ум, но не умирает душа. Смерть — это не исчезновение, это процесс дезинтеграции, разделения на составные части. Компоненты тела, пять таттв — акаша, «эфир», вайю, «воздух», агни, «огонь», апас, «вода» и притхви, «земля», — которые связаны с пятью праническими вайю, отделяются друг от друга и возвращаются к своим первоисточникам. Акаша таттва возвращается к акаше, вайю к вайю, агни к агни, апас к апасу, притхви к притхви, и тогда на поверхность выходит дживатма.

Эта дживатма, дух, я, астральное тело — называйте это как угодно — есть нечто, что выживает после смерти. Праны также не умирают, они вытекают из тела и возвращаются к своему источнику. Если смерть нужно предотвратить, то следует приостановить процесс разъединения всех трех компонентов — праны, ума и души.

В этой шлоке нам говорится о сохранении вайю. Вайю означает «воздух», но это относится не только к грубому воздуху и его химическим свойствам; это относится в первую очередь к праническому воздуху. В праническом теле пингала канализирует прана шакти, но прана вайю движется через все тело подобно волнам энергии. Она может быть уподоблена электромагнитному полю, где энергия находится в непрерывном движении.