Читать «Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1» онлайн - страница 306
Елена Ивановна Рерих
Имя вождя роксаланов — Локо Мудрый. Имя астральное.
Знающий — на языке готлов.
Мост.
Убеждающий. Каждое слово имеет несколько значений. У каждого наречия несколько приближений. Например, убеждающий может значить успокаивающий.
Именно, необычно точен, ибо убеждение есть успокоение — мост успокаивающий, без успокоения не достичь другого берега.
Щит. Смысл Щита, на Щите несли победителя.
1684
Процесс пахтания и самой сыворотки в символах космогонических очень важен. И вы повторяли отрывки древнего заклинания, вывезенного из Индии.
Так можно находить обрывки мудрости.
От волн различных энергий, также от воздушных смерчей, которые нарушают созвучия.
Стихии как пасть. Но при воздушном туннеле сообщения доходят монолитно. Именно, но не всегда это возможно.
Да, ибо сейчас немало непорядка в токах.
Да, много легче, ибо пятна солнечные еще не сгущались.
Да.
1929-й.
В России — Быстров.
1685
Учитель еще раз обращает внимание на успех момента. Ручаюсь, явление успеха может приходить разными путями. Удрая может спокойно знать удачу книги. После может принимать участие в беседах. Шаги Модры и Радны очень трудны, кроме того, они, постоянно обращаясь к Урусвати, впадают в психический вампиризм. Сейчас это сказано для включения в книгу, ибо Модра должна усвоить.
Применение формулы о призывах психической энергии.
Лекарство для смазывания мускулов для лучшего выделения психической энергии.
Эфир для вдыхания из паров Нафты.
Это условие соблюдено, но трудность в том, что каждая считает себя главной.
1686
Вид Фохата.
1687
Полагаю, что Л[юмоу] в своей лаборатории уделит внимание энергии. Устройство лаборатории можно ожидать в Гималаях. Считаю, Учитель хочет наилучшего и простейшего решения. Явление дома в Америке может, как резонатор, умножить движение силы на Гималаях.
Воздействие Учителя.
Конечно, можешь, но здесь не следует напрягать нервы. Довольно, ибо нужно спешить.
1688
Около жизни Нашего Братства накопилось много воспоминаний о людях, приближавшихся к Братству. Вспомним некоторых. Около вас прошло имя Воронцова. От его семьи дошли отрывки великого заклинания, о котором недавно вспомнили. В то время еще нуждались в заклинаниях, не оценивая значения ритма. У вас был ритуальный кинжал Воронцова, который еще встретится вам. Название имения Извара идет от Воронцова. Он был одним из тех русских, которые после встречи с Сен-Жерменом при дворе Екатерины обратились к Учению Жизни. Чуждый военному делу, Воронцов оставил чин и последовал за Сен-Жерменом. Как иностранец он помог Сен-Жермену отбыть из Франции. С ним Воронцов прибыл в Индию. Можно себе представить, как он мог подойти к Нам! Но три обстоятельства привели его обратно на родину. Первое — его чрезмерное увлечение обрядами магии; второе — его привязанность к родственникам; третье — когда стало ясно, что он не может остаться в Индии без вреда, ему было поручено предупредить декабристов о неверном задании. Часть его писем находилась в Публичной библиотеке, но некоторые были извлечены масонами. Во всяком случае, Воронцов был одним из немногих, кто знал о Гималайском Братстве и распространял сведения о Махатмах. Среди частного архива наместника Кавказа Воронцова-Дашкова имелись письма об Учителях Индии. Сама идея императора Павла о походе на Индию была близка Учителям. Так, имя Махатмы было давно близко России. Мы помним тех, кто помогал идее Братства и подвергался за Нас опасности, Воронцов истинно подвергался опасности, когда, пользуясь сходством с Сен-Жерменом, принял его вид и навлек на себя преследование, которое назначалось Сен-Жермену. В роду Воронцова сохранилась память о странном предке, куда-то исчезнувшем, но так как все около Братства связано с кличкой шарлатанства, то и имя Воронцова было между мистиками и шарлатанами. Также помним имя монаха Исаакия, который прибыл из Иерусалима в Индию. Услышав о Махатмах, он собрал несколько формул и знаков. Он оставил запись своему ученику, после него запись попала из Костромы в Москву.
