Читать «Александр Секацкий в Журнальном зале 1999-2012» онлайн - страница 6
Александр Секацкий
Впрочем, все это благие пожелания и они вряд ли исполнятся; по-настоящему, по большому счету, есть только один выход, и он не лежит в измерении политических игр. Следует взять старинный букварь, прочно забытую азбуку и открыть первую страницу. Там напечатан самый главный текст, воистину азбучная истина.
Вот она:
Мы не ра-бы. Ра-бы немы.
Этот текст следует читать по слогам, читать медленно и вдумчиво, учить наизусть. Возможно, для того, чтобы выучить урок, потребуются десятилетия, может быть, и больший срок, но без прочного усвоения первой азбучной истины все затейливые рассуждения политологов не стоят ничего. Только когда будет приобретена исходная грамотность, не позволяющая обращаться к головорезу “ваше превосходительство”, только тогда кавказская пленница сможет вырваться из плена. И только свободные люди смогут учредить настоящее, всамделишное государство, защищаемое собственными гражданами и защищающее их. При этом не важно, каких размеров будет государство, важно, чтобы оно не было ни страшилищем, ни посмешищем.
•
* * *
Журнальный зал | Октябрь, 1999 N10 | Александр СЕКАЦКИЙ
Все проекты ЖЗ:РефлексииКлуб ЖЗАкадемия русской современной словесностиСтраница Литературной премии им. Ю.КазаковаСтраница Литературной премии И.П.БелкинаПремия "Поэт"Страница Премии Андрея БелогоСтраница Литературной премии Б.СоколоваСтраница премии "Национальный бестселлер"Поэтическая премия "Anthologia"Литературный конкурс "Невская перспектива"Страница Юрия Карабчиевского
Новые поступления
Афиша
Авторы
Обозрения
О проекте
Архив
* * *
Журнальный зал | Октябрь, 2000 N3 | Александр СЕКАЦКИЙ
Александр СЕКАЦКИЙ
Фотоаргумент в философии
Философия и фотография на первый взгляд несовместимы. Привычный ход рассуждений о фотоискусстве порождает своих специалистов и знатоков, но в каком-то смысле это вредная привычка, мешающая нам разглядеть метафизическое сообщение, которое несет в себе фотография — “ то, что написано светом ” , ибо в буквальном переводе с греческого “ фотография ” и означает “ световое письмо ”.
Давно прекратились споры — считать ли фотографию видом изобразительного искусства; ее принято рассматривать в близкой оппозиции к живописи и рисунку, и здесь сразу же возникает наезженная колея сравнений, пролегающая через сферу эстетической образованности. В последнее время к классическому ряду сравнений прибавилось кино, но и здесь ход рассуждений сводится к “ обретению новых возможностей ” и к тому, что кино “ не отменяет ” фотоискусства: за фотографией великодушно (и порой даже с некоторым изяществом) признают право на самостоятельное существование.
