Читать «Как возрастать духовно. Наставления преподобного аввы Дорофея на каждый день недели.» онлайн - страница 6

Поучение четвертое /четверг/

1. Великое бедствие терпит зимою не имеющий дома. Я хочу, чтобы человек каждый день приобретал от всякой добродетели (Прп. авва Иоанн).

2. Сперва должно быть положено основание, то есть вера. Затем послушание, долготерпение, воздержание; далее — сострадание и отсечение воли под покровом кротости. С двух сторон — терпение и мужество. А кровля — это любовь. Известь — смирение, связи суть рассуждение.

3. Кто не имеет мужества в душе, тот не будет иметь и терпения, а у кого нет терпения, тот решительно ничего не может совершить. В терпении вашем стяжите души ваша (Лк. 21, 19).

4. Как корабль нельзя построить без гвоздей, так и спастись нельзя без смиренномудрия.

5. Разумно молчащий думает, что он не достоин говорить, как сказали отцы, и это есть разумное молчание.

6. Кто разумно не считает себя лучше других, тот думает, что он ничто, и что он недостоин быть в числе людей, как говорил о себе и авва Моисей: «Чернокожий! Ты не человек, зачем же ты являешься между людьми?».

7. Разумно служащий /больному/ служит для того, чтобы приобрести милостивое сердце, чтобы приобрести чувство сострадания, ибо кто имеет такую цель, тот, что бы ни случилось с ним — скорбь ли извне или сам больной помалодушествует против него — он без смущения переносит все это, взирая на свою цель и зная, что более больной благотворит ему, нежели он больному.

8. Кто разумно служит больным, тот освобождается и от страстей, и от брани.

9. Кто разумно постится, тот не думает, что он совершает добродетель, и не хочет, чтобы его хвалили как постника, но думает, что чрез воздержание приобретет целомудрие, а посредством сего придет в смирение, как говорят Отцы: путь к смирению суть труды телесные, совершаемые разумно.

10. Каждую добродетель человек должен совершать так разумно, чтобы усвоить ее себе и обратить в навык, и таковой оказывается, как мы сказали, искусным художником, зодчим, могущим прочно строить свой дом.

11. Не должно говорить, что добродетели велики, и он не может достигнуть их, ибо кто так говорит, тот не уповает на помощь Божию или ленится посвятить себя чему-либо доброму. Мы должны не только просить, но и искать, и действовать.

12. Бог не хочет, чтобы мы, поелику есть Его воля на разорение города, сами положили огонь и подожгли оный или чтобы мы взяли топоры и стали разрушать его. Бог не хочет, чтобы мы опечаливали его /больного/ или сказали: так как есть воля Божия на то, чтобы он был болен, то не будем жалеть его.

13. Он желает напротив видеть нас столь благими, чтобы мы не хотели того, что Он делает попустительно.

14. Воля Божия благая: все что делается по заповеди — любить друг друга, быть сострадательным, творить милостыню и тому подобное.

15. Воля Божия благоугодная: когда кто делает милостыню, не по какому-нибудь побуждению человеческому, но ради самого добра, из одного сострадания.

16. Воля Божия совершенная: когда кто творит милостыню не со скупостью, не с леностью, не с понуждением, но всею силою и произволением, подавая так, как будто бы принял сам, и так благодетельствуя, как будто бы сам принимал благодеяния. Она /милостыня/ столь велика, что может прощать и грехи.