Читать «ОТ ПЕТРА I ДО КАТАСТРОФЫ 1917» онлайн - страница 237

На этот раз высочайший указ предписывал, чтобы в Белорусских губерниях евреи прекратили к 1824 году винные промыслы, содержание аренд и почт, и переселились срочно в города.

И поехали евреи в столичные и портовые города России. Импе­ратор, явно плохо зная историю евреев, их недооценил и не подумал, что и эти города они могут превратить в те же местечки. Что вскоре и сделали с Одессой. Как говорит наш современный еврейский идеолог Шимон Резник — евреи опять пережили кошмар переселения.

Таким образом, евреи из Белоруссии и Литвы перешагнули сковы­вающую их черту оседлости по инициативе российского императора. И при этом оказались не только в портовых городах и в столицах, но и да­леко в Сибирских городках. И вполне закономерно, что в 1824 году много евреев попалось на глаза изумлённого императора Александра I во время его поездки по Уральскому хребту. Выяснилось, как признаёт ЕЭ — ев­реи «занимаясь тайной закупкой драгоценных металлов, развращают тамошних жителей ко вреду казны и частных заводчиков».

Разгневанный император распорядился прогнать оттуда евреев. Но это частный случай, в других подобных местах они остались.

Интересно наблюдать за творческим поиском Александра Первого, за его попытками безнасильственными способами решить «еврейский вопрос»; ещё в 1817 году российский император, как заправский полит- технолог, додумался до интересного интеллектуального решения — вме­сте с сенатором Голицыным учредил «Общество израильских христиан».

Вступившие в него евреи «освобождались со всем потомством навсегда от гражданской и военной службы» и имели другие привилегии-пря­ники. Идея была смелой и одновременно простой — если виной всему религиозный закон, — значит, евреев надо из него выдернуть и перевести в свою веру — христианскую, которая не запрещает физический труд.

У этой идеи есть интересное историческое начало. Ровно за сто лет до того, как Ленин захватил вооружённым путём власть в России, его дедушка по линии матери Израиль Бланк совершил в России неординар­ный поступок, который мы рассмотрим подробнее в следующей главе.

ГЛАВА СЕДЬМАЯ

Преодоление черты оседлости методом перекрашивания

Интересная история приключилась в Польше, с которой стоит позна­комиться, ибо она через некоторое время, через 60-70 лет, повторилась в России.

Периодично в иудаизме появлялись новые течения, где их сторон­ники по-своему трактовали Священные книги. Так когда-то появились книжники, самаритяне, фарисеи, эссеи, затем — караимы. В Польше среди евреев в середине 18 века стали распространяться тайные мисти­ческие учения, которые исходили от евреев из Турции, где основополож­ником этого явился еврей по имени Саббатай Цеви, который объявил себя очередным Спасителем, Мессией. Еврейский купец по имени Яков Франк (1726-1794 гг.), торговавший между Турцией и Польшей, увлёк­ся новым течением в иудаизме, признал в Саббатае Спасителя, а себя назвал его наместником в Польше.