Читать «Опыт выживания. Часть 3» онлайн - страница 86

Наткнулась в книге на такую фразу: «И с пониманием того, что все в мире справедливо, я спокойно заснул». И у меня — прямо инсайт. И правда, все справедливо. Ну, осталась я одна, — так оно и правильно, так оно и хорошо. И слава Богу. Внутренне отпустила мужа. И спокойно заснула.

Рано утром муж прислал sms о том, что они с дочерью в больнице. У нее температура 39, отекло горло, рвота. Не могу объяснить, но чувствую что внезапная болезнь ребенка связана с так внезапно изменившимся моим внутренним состой наем. А состояние было — как будто под анестезией легкой. Ребенок в больницу попал, а я дальше спокойно спать завалилась (памятуя о том, что все справедливо»).

На следующий день, после того как съездила к мужу и ребенку в больницу, зашла в храм. И, стоя перед иконой Богородицы, поняла, что абсолютно ничего не хочу просить (даже здоровья своей малышке). Внутри пустота. Но пустота какая-то живая, хорошая.

Потом мне пришлось лечь в больницу с дочкой. Времени дополна — продолжала читать. Еще и «Воспитание родителей. Ответы на вопросы». Кстати, такая форма изложения теории ДК наиболее доступна для понимания. С примерами из жизни других людей быстрей доходит.

Тут прижало меня. Озноб, рвота (прошу прощения за подробности). Трясло так, что мысль мелькнула: все. конец, умру молодой и красивой.

Вернулись из больницы. Дочка подросла. Да и я чуть повзрослела. Наверное, остался еще страх боли (боюсь, например, узнать, что у мужа новые отношения). Но я уже другая: я знаю, что с этой болью делать и для чего она нужна.

Вера в душе у человека живет до тех пор, пока он лично устремляется к Богу. Как только человек начинает надеяться на обряды, молитвы, заклинания, как только перекладывает свою веру на священника, который будет за него молиться, вера превращается в пустой ритуал.

Христос открыл людям возможность личного общения с Богом. К сожалению, его последователи, объявив его Богом на Никейском соборе, утратили  возможность. В иудаизме человека называют рабом Божьим. Христос утверждал, что все люди — дети Божьи, а значит — братья. Последователи же Христа снова объявили себя рабами Божьими. После этого отношение людей к Церкви и религии постепенно стало меняться.

Каждый человек стремится освободиться от рабства, и подобное отношение к вере потом сменяется такими формами протеста, как атеизм и сатанизм. Тенденция обращаться к Богу, только когда все очень плохо, является чисто рабской, языческой, идолопоклоннической.

Язычество — это всегда крайности. Религиозная тенденция на Западе — это самовосхваление, это желание растоптать других ради собственного превосходства. По этой схеме истреблялись народы и государства. Российская тенденция — другая: самоунижение. Презрение к самому себе, осознание полной своей греховности, скорбь, связанная с этим, — все это делало русского человека добродушнее, но подталкивало к разложению, пьянству, самоуничтожению.

Запад поклоняется удовольствиям, Россия поклоняется боли. Соединить удовольствие с болью, для того чтобы пойти к любви, — это задача возрождения единобожия. Православию будет гораздо легче сделать это, чем католичеству.